《箴言》第81讲

严慕

2022.07.08《箴言》第81讲

        二、训诲
        劝世的箴言(箴22:22-24:22)

        智言一(箴22:22-23)

        这两节经文乃是再次体现了我们的神，祂眷顾贫穷的人。世上贫穷的人很多、无助的人、困苦的人也很多。这些人都是被人看不起的对象，我们是神的儿女，这节经文翻译：我们不可仗势占穷人便宜，不可欺压法庭上无助的人，因为上主要为他们辩护；谁危害他们的生命，我们上主照样取那人的生命。当恶妇耶洗别用诡计害死了义人拿伯的时候，我们的上主就宣判了对亚哈王和耶洗别的审判：狗怎样舔了拿伯的血，照样舔你的血。

        智者呼吁人要以正确的态度对待贫穷的人，这里分为两个方面：

        第一，不可欺压贫穷人
        因为他们已经非常的苦了，不可苦上加苦。我们作为神的儿女，不可以落井下石。面对困苦的人、世人看不起的人，我们应当主动靠近、主动帮助，这乃是传福音的一个好机会。

        第二，不可压迫贫穷人
        因为神保护他们。神要惩罚那些欺软怕硬、趁火打劫的人。经上说：耶和华必为他辩屈。神有的时候会通过奇妙的方法为他伸张公义：有一个先知门徒的妻哀求以利沙说：“你仆人－我丈夫死了，他敬畏耶和华是你所知道的。现在有债主来，要取我两个儿子作奴仆。”以利沙问她说：“我可以为你做什么呢？你告诉我，你家里有什么？”她说：“婢女家中除了一瓶油之外，没有什么。”以利沙说：“你去，向你众邻舍借空器皿，不要少借；回到家里，关上门，你和你儿子在里面将油倒在所有的器皿里，倒满了的放在一边。”于是，妇人离开以利沙去了，关上门，自己和儿子在里面；儿子把器皿拿来，她就倒油。器皿都满了，她对儿子说：“再给我拿器皿来。”儿子说：“再没有器皿了。”油就止住了。妇人去告诉神人，神人说：“你去卖油还债，所剩的你和你儿子可以靠着度日”(王下4:1-7)。

        通过这两节经文我们看到：贫穷与孤苦本是人同情与体恤的对象，但是往往却遭到人的欺凌；人不但夺去他仅有的，使他更加贫穷；他们还要在城门口使他们成为戏耍的对象，用法律来制裁贫穷人；这样的事情上主绝不容忍。经上说：我们的神乃是孤儿寡妇的申冤者。我们的神怜恤贫穷、解救困苦，祂为孤儿寡妇申冤，为困苦的人辩屈，所以抢夺他的“耶和华必夺取那人的命”。

        智言二(箴22:24-25)

        现代中文译本翻译：不要跟脾气急躁的人做朋友，你可能学了他的脾气，改不过来。孩子生下来都是好的，环境可以造就人；我们要让孩子成为什么样的人，就应当为他们营造怎样的环境。作为神家的孩子，我们应当趁小把他们带到神跟前来，我们学习圣经，也让他们从小学习神的话语，学习圣经故事。这里告诉我们：不要和坏脾气的人在一起，我们也不要整天无缘无故的发脾气，并且要学会在孩子面前控制自己的脾气。我们当在情绪稳定的情况下对孩子进行管教。我们的管教是因为爱，而不是伤害。“好生气的人”是指暴怒的人；不是偶然生气，而是指不能自控，遇到一点刺激就爆发。这样的人是一个毒素，因为他伤害的是全家，是最亲近的人，甚至是下一代；这样行为的人乃是邪恶和愚昧人的特征。世人说：江山易改本性难移；但是在神里面他不是真理。在神面前，若有人在基督里他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。曾经的约翰、雅各被称为“雷子”，那是脾气暴躁的人，而主耶稣把他们塑造为“爱的使者”。雅各第一个为主殉道，他爱主超过一起；约翰的脾气也被完全的改变；因此，在神没有难成的事。

        好生气的人容易挑起争端，本来退一步海阔天空的事情；而因为有一些脾气暴躁的人，他充满愚昧，一句话就可以引起争端。所以经上说：好气的人挑启争端；暴怒的人多多犯罪(箴29:22)。怒气如同狂澜，不能成就什么，只能带来破坏，所以我们常说：小不忍则乱大谋。圣经上还说：轻易发怒的，行事愚妄；设立诡计的，被人恨恶(箴14:17)。论语说：一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？圣经当中记载：该隐，他就是这样一个邪恶的人，因为他和弟弟一同献祭，主耶稣不悦纳他的祭物，于是他发怒，就把弟弟杀害了；这乃是对上帝的威胁。扫罗因为发怒，就仇视大卫，想要至置大卫于死地；摩西发怒，最后无法进入迦南之地。因此可以看到怒气的危害何等可怕，我们当反思。喜乐的心乃是医全体的良药，所以我们当让喜乐充满内心。保罗劝告以弗所教会：一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉(弗4:31)。圣经当中还告诉我们：朋友当时常亲爱，有时可以互相砥砺前行；但有时也会互相传染恶习，所以交友是一件很重要的事情，不可滥交朋友。古话说：近朱者赤近墨者黑。交友当考虑的是对方的：人品、职业、地位、权势。

        智言三(箴22:26-27)

        按照摩西律法：弟兄若有穷乏的，就当帮补他；并且要和他同住。经上说：“你的弟兄在你那里若渐渐贫穷，手中缺乏，你就要帮补他，使他与你同住，像外人和寄居的一样。不可向他取利，也不可向他多要；只要敬畏你的　神，使你的弟兄与你同住。你借钱给他，不可向他取利；借粮给他，也不可向他多要(利25:35-37)。欠债无力偿还的人有七年时间，末一年就是豁免年。经上说：“每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。你若留意听从耶和华－你　神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华－你　神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）因为耶和华－你的　神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你(申15:1-6)。所以这里告诉我们：作保乃是一件多余的事情。故此箴言书当中多次警戒：为人作保乃是多余的，相关经文(箴6:1-5；11:15；20:16)，都告诉我们作保会将自己缠在债务之中。智慧人以感叹的口吻说：“何必使人夺去你睡卧的床呢？”。因此我们当记住：千万不可一时冲动去为人作保，以免招来无穷的祸患。