《箴言》第15讲

严慕

22.05.03《箴言》第15讲

       3.教子修身智慧(箴4:20)

       这是智者在教导年轻人如何过蒙福的人生，分两部分：第一部分(箴4:20-22)智者再次说明训词的重要，让他们把神的智慧训词律例典章存记在心，得着生命；第二部分(箴4:23-27)智者强调人要在心思言语脚步上保守自己有正确的方向，走在生命的道路上。
       圣经当中耶利米先知说：有了神的话就不会迷失方向，不会偏左偏右，听道的人和不听道的人不一样，心里有神的话语就有力量。

       (1)正确的方法

       ①要存记上帝的话语

       要想走在正确的道路上首先要存记上帝的话语，我将你的话藏在心里，免得我得罪你。当我们跟人接触的时候，从他说话行事可以看出他里面是否有神的话语，所以存记神的话语是信徒最要紧的事。如何让年轻人存记神的话语？

       A.劝喻法

       存记神的话首先耳朵要好使，耳聪目明还要用心，两个器官，耳朵和心，更重要的是留心听，加重了劝告的语气。“留心”强调单单听了还不够，还要牢牢存记在心里，这是智者反复强调的意思。让听道的年轻人不但听了，还要反复的思想，如同主耶稣的母亲马利亚一样。所以，今天我们听了神的话还要做到反复思想。诗篇的作者说：“我将你的话藏在心里，免得我得罪你”(诗119:11)。人如果将神的话语记在心中且时刻思想揣摩，这个人行事为人的总则便不会落入恶者的网罗和陷阱。“侧耳”有谦恭、定睛、入目的意思。老年人听人说话的动作，对神的话语我们要侧耳句句存记在心内，句句都要注意不能忽略。很多信徒在圣经上下了苦功夫，能把圣经经卷一字不落的背诵下来，这是我们当效法的。

       B.命令法(箴4:21)

       "都不可离开你的眼目，都要存记在你心中"上文提到耳朵和心，这里再次提到眼睛和心，我们看到眼睛耳朵和心三样器官，耳朵功用是听从教导，眼睛是用来读神的话，心是用来储存神话语的地方。这三样都是得知识道路。

        C.鼓励法(箴4:22)

       得到智慧就是得到宝贵，得着了生命，很多人听课反馈得到益处。这里鼓励年轻人留心智慧。主耶稣说：“我对你们所说的话就是生命”(约6:63；太4:4)，由此可知智慧的言语不单是生命，也是养活人的生命。我们的肉体需要照顾、一日三餐，需要休息，充足的睡眠，营养、运动，我们有照顾好灵里的生命吗？我们祷告就是向神呼吸，读经就是听灵粮，听道就是吃营养品，让里面的生命健壮起来。这里告诉我们说“我们得着祂的话语就得了医全体的良药”，“医全体的良药”也就是说人的身体心灵都会有软弱，但神的话语都能医治我们。因着神智慧的话语我们都得了医治，所以我们看到神的话语都带有能力，凡是出于神的话没有一句不带有能力的，所有身体心灵的疾病主都能医治。很多弟兄姊妹都做过这样的见证，来到主前很多疾病都奇妙的得到了医治，我们的神何等的奇妙伟大！一切荣耀归在神的名下。

       (2)正确的方向(箴4:23-27)

       A.保守心灵的重要

       这里特别提到保守心灵的重要，心是人体总司令部，心保守好，行事为人就端正。心是人体机能的中枢，一切的思想言语行为都是由心发出的。因为心里充满的口里就说出来(太12:35-35)，心里想什么，嘴就表达什么，今天我们心里充满什么？心里若充满善就发出善来，说出的话就是善言，做出来的事就是善行，若心里充满恶，说出来的话就是恶语，恶语伤人六月寒，做出来的事就是恶行。那我们如何保守自己的心？

      第一、要清洁除罪恶（骄傲人爱卖弄自己）
      第二、要真诚忠心为主
      第三、要柔和接受圣灵的引导

       B.保守心灵的原因(箴4:23)

      这节经文可以翻译为“一生的开支”也就是说属灵的生命力。上帝看重人内心(撒上16:7)，因为人的心灵会影响整个人，牵动着行为，支配着人的抉择，决定人生的成败。扫罗刚开始做王很是谦卑，受膏时藏在器皿里，后来骄傲自大神人的话都不听，被神废掉。今天在教会里，你是谦卑的人上帝使用你，你是一个骄傲的人，神就废掉你，你的恩赐变为无用。有一句话叫做“人会种思想收行动，种行动收习惯，种习惯收个性，种个性收命运。”一个人的命运由思想决定，我们骄傲神不使用。

      C.保守自己的方法有两个：

       第一，从外保守
       从外保守，不因外来的攻击受伤
       第二，从内保守
       从内保守，不容它发出任何恶意，并且以美善的思想充实自己的心灵，如同保罗在腓立比书教导我们的(腓4:8)。

       ②要谨慎自己的言语

       这里说到言语，因为口舌最容易犯罪。我们经常认眼目口舌上的罪。犯罪的器官有眼睛，耳朵，口舌。舌头虽小却最难管制，所以雅各说在言语上无过失就是完全人(雅3:2)。“邪僻”刚愎、欺骗、不诚实、与淫词荡语不符合圣徒体统。“乖谬”是任意妄为之意，将来我们所说的话在神面前都要句句供出来。因此一句话说的合宜，就如同金苹果掉在银网子里(箴12:18；诗34:13)。所以，我们当省察自己的舌头，是否在教会引起风波，是否成为恶的器具在言语上得罪神？

       ③要禁止我们的眼目

       你的眼目要向前正看直观，不要东张西望，眼睛是灵魂的窗户是人内心的光，主耶稣说你的眼睛若嘹亮，全身就光明，你的眼睛若昏花，全身就黑暗。所以我们要向前直观，不要左顾右看没有定向。保罗说要向着标杆直跑，孔夫子说人应该目不斜视。女人犯罪一般通过耳朵，夏娃听了不该听的话，信以为真；男人犯罪一般通过眼睛，大卫在房顶上游行，看了不该看的事，因眼目犯罪。

       ④要坚定我们的脚步(箴4:26-27)

       “修平”是熟悉侧重与留心，坚定。美国修订本翻译为“小心你脚下的道路，如此你的旅途就能正确。”因此，人生的道路关乎着将来，必须深思熟虑才不会步入迷途。所以，我们要思量我们的脚步，要以神的旨意为标准，省察自己所行的是否行在神的旨意中。如果没有行在神的旨意中就要回转修正道路，如此我们的道路就可以坚定。偏离左右就不是走在正路上(申5:32-33)。

八、智慧的劝勉(箴5:1-23)

      本段的主题是远避淫妇，淫妇前面说过，可能指外邦女子，也可能指根本不认识的妇人，可能指娼妓或者亚斯他录庙里的女祭司。当时社会特别强调个人自由，淫风盛行，放纵情欲。当时引诱人的都是女子，她们成为男人的网罗。故此，这里一再警告要远离淫妇，这可能与所罗门的背景有关，因在(王上11章)记载所罗门后来受妃嫔引诱犯罪，所以他向儿女发出警告，千万不可迷恋女色。

       1.放荡的愚昧

       ㈠当远避淫行(箴5:1-6)

       远避淫行与现在生活息息相关，如果你的孩子在外打工，与妻子两地分居一定要常常教导孩子，现在的女人特别主动，以外貌的美引诱人。今日时代的特征其一就是淫乱，男女老少都放纵情欲。保罗严厉责备唯有淫乱是得罪自己的身子(林前6:18)，得罪身子就是的得罪神，因为身体就是圣灵的殿。所以我们一定要远避淫行，那如何得胜引诱和试探？

       ⑴得胜淫乱的根据(箴5:1-2)

       ①心中存留智慧

       一定要教导孩子要听，不要与淫妇来往，与淫妇来往的结局很可怕，会把整个人败坏。在这里所罗门迫切警告儿子远离少年人的情欲，人若留心听合理的忠告，又从别人的经验去吸取教训，就能得真正的智慧不被引诱。“留心”“侧耳”是加强了智慧和聪明的两个名词，劝告年轻人要留心听智慧的话语和聪明的言词。这是得胜淫乱方法之一，心中要存留智慧。若赤手空拳上战场就必死无疑，如果打胜仗必须带精锐武器。

       ②嘴唇保存知识(箴5:2)

       不但存记在心，嘴唇也要保存知识。这里强调听智慧的原因，因为训词的智慧能使人辨别是非，选择当选择的道路。希腊文和武加大译本说“一点不要注视女子的美容”。圣经上说艳丽是虚假的，美容是短暂，我们要看重神的话语。

       (2)认识淫妇的可怕(箴5:3-6)

       这两节经文告诉我们淫妇就像猛兽，能败坏一个人。箴言书提出警告的原因是：

       第一、淫妇能败坏人的家庭生活，使人变得不如禽兽。
       第二、与淫妇来往会染上性病，怀上不想要的孩子。
       第三、人犯了淫乱的罪是违背了神不可奸淫的诫命。

       ①淫妇的口

       这样的人表面甜滑，习惯用好听言词引诱人，让人感觉愉悦，不知不觉掉入网罗中。圣经形容“因为淫妇的嘴滴下蜂蜜，她的口比油更滑。”现在社会潮流，亲密言语不分场合管谁都叫宝贝、亲爱的，让人心觉甜蜜，迅速掉入网络。

       A.她是甜言蜜语者

       蜂蜜给人带来的益处很多，但淫妇的甜言蜜语是经过深思熟虑，为了迎合人心而说的话语。淫妇在街上勾引少年人，人一旦上钩就不能脱身。(箴7:14-20；传7:26)

       B.她是油嘴滑舌者

       她特别能说，口才特别好，所以我们说口才好看是用在哪里。淫妇不但甜言蜜语，还专门用谄媚的话让人听得悦耳，却是口蜜腹剑(诗55:21)。

       C.她是祸害他人者

       她表面甜滑内里苦毒，第四节说到与淫妇苟合的结果，用一个词“茵陈”。“茵陈”在旧约特指受苦，是巴勒斯坦一种带苦味的矮树，因而用来指苦味的顶点。圣经常用茵陈比喻痛苦、哀伤、灾害(耶5:15)，上帝给百姓茵陈是因为他们犯罪。淫妇看似甜美却蛇蝎心肠，她的结局是很可怕的，与他同床共枕的人结局也是可怕的。与她苟合的人良心发现就后悔不能自拔，他名声败坏，身体染病，家庭破碎，精神受损。求神保守我们，远避淫行。

       D.快如两刃的刀

       刀本身就很危险，两刃的刀杀伤力更大，破坏性更强，简直是糖衣炮弹，外面是糖里面是毒药，是经不起引诱之人的果子。例如：爱斯基摩人扑捉北极熊，在两刃刀上涂抹动物血，冻成冰插在雪地，北极熊添刀刃失血被捕。(加6:7)