《箴言》第21讲

严慕

22.05.09《箴言》第21讲

       (2)剧情(箴7:6-23)

       描写淫妇的特色引诱人的技巧，并且把年轻人如何的堕落的真实个案描写的非常清楚，目的是让我们从多个角度认识犯罪作恶的人，所以所罗门王从各个角度描写，让我们了解淫妇的诡计，避免我们落在堕落的光景当中。

       ①猎物(箴7:6-9)
       作者用个案开头，描写一个愚蒙的少年人是如何落入陷阱当中的；智者在屋子里看到的一切：
       A.智慧人的远见(箴7:6)

       智者妙笔生花描述他看见眼前的一幕，导师把目击少年人堕落的情形完全叙述出来，目的是提醒青年人要小心不要误入歧途，落入坏人的网罗中，我们每个人都要提高警惕不可麻痹大意，不要自以为站立得稳，如果没有神的保守我们也会堕落。因此，我们当以敬虔的态度来读，免得自己跌倒。

       “窗棂”古代的窗户没有玻璃和窗纸，只有木质的窗格，屋子能看见窗外，而窗外无法看见窗内，这种窗格有些像百叶窗，能够通风，也能够遮阳。

       B.愚蒙人的短视(箴7:7)

     “愚蒙人”是指头脑简单没有思想，没有判断力的人；这样的人容易被引诱，容易上当受骗。他虽然知道不能靠近淫妇的房门，但依然愿意自投罗网。我们看愚蒙人的表现

       a.不当的地点

       每个城市都有红灯区，类似于古代的妓院，神的儿女不能去的场所地点。我们的脚不可踏入那里半步，更不可和他们混在一起，我们要成为有福的人，参考经文(诗1:1-2)。(箴7:8)愚蒙人本来可以从大路经过避免走淫妇的巷口，他却有目标直奔淫妇的家中，这是自投罗网。或许他以前来过也可能他听别人说过。他目标很清晰，这就是他堕落的原因。

       b.不当的时间(箴 7:9)

       犯罪都是选择夜间看不清人都睡着的时候，夜间作恶以为神不知鬼不觉(伯24:15)有些人出来想干坏事的时候以为等到天黑别人就看不见，自己把脸蒙住，这样不容易被人认出，但是他尚且不知这样根本无法蒙蔽神的眼目，就连人的心思意念神都能看明；作奸犯科的人都爱在黑暗里行事，因为作恶的不爱光倒爱黑暗，恐怕他的行为受责备(约3:19-20)。

       c.不当的人生

       如果一个人没有人生目标就会失去方向，当人欠缺人生目标，整天游手好闲无所事事就容易掉进试探引诱里。相反如果一个人有好多的事去做，就会为着理想抱负目标奋斗努力，这一切都源于他生命中没有神，所以他没有清晰的人生目标，以至于他在黄昏夜间的时候走在堕落的道路上。圣经上说没有异象人就放肆(箴29:18)，保罗的一生就是完全的为主摆上，他曾经说过：故此我没有违背那从天上来的异象；保罗的人生是标杆人生，他有目标、方向，他说：我乃是忘记背后、努力面前，向着标杆直跑，要得神从上面来招我得的奖赏。时间对他来说非常宝贵；疫情期间我们的时间花费在哪里？整日电脑手机，追剧刷抖音吗？保罗活着是为主而活，死了是为主而死，或活或死总是主的人。我们有异象目标吗？

       ②猎人(箴7:10-12)

       A.她思想诡诈

       (箴7:10)智者一看这女人的打扮，是妓女的打扮有诡诈的心思，一个愚蒙人头脑简单，思想单纯，遇见诡诈人如同猎物遇见猎人。智者从她的打扮举动就知道她是一个邪恶的人，从外表就能知道内心。这俩人碰面，俩人臭气相投；由此我们可以看见一个愿意寻求邪恶、罪恶的人必会落入罪恶的网罗中；这就是周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨。妓女打扮穿着妖艳的衣服，和正常人不一样，她们打扮的花枝招展，穿着奇装艳服。今天这个社会人穿的薄露透也是不正常，为了引诱人叫人犯罪跌倒。“诡诈心思”可翻译为存心不轨，心思缜密或心里攥着不好的念头。这个女人不但外表穿的奇装异服，里面还有诡诈的心，她准备投其所好，犹如(传7:26)她的心是网罗、手是锁链，进入的人就无法逃脱。

       B.她不守约束(箴7:11)

       淫妇和正经女子良家妇人不同，她不守妇道，到哪都大声喧嚷，这表明她的性情和举止没有智慧。我们是神的儿女，要有智慧，无论年龄大小都要流露出女性的美，不要到哪里都大声喧哗，如入无人之境。“喧嚷”可以翻译成放荡、放肆；大声喧哗说明她们爱说长道短，常说一些不当说的话。“不守约束”原文是倔强与(何4:16)倔强的母牛是同一个字，这样的妇人指不受家庭和宗教的约束，是任性妄为的，她到哪里都不管不顾，说话行事也不知道收敛。这里描述这个妇人“在家里停不住脚”，愿意挨家闲游；犹太风俗和中国古代一样，女子安安静静待在家里，大门不出二门不迈，未婚女子在家学琴棋书画，绣花，做家务，不可能随便抛头露面在外面闲游。淫妇完全违背当时妇女的规则，他们不守妇道到处闲逛。

       这个妇人不是属神的姊妹的形象，也不是圣洁之人的形象。你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰；这在   神面前是极宝贵的。(彼前 3:3-4)，彼得教导我们姊妹们不要一味的注重外表，不是说我们不可以爱美，爱美之心人皆有之。而是说不要把所有的精力花费在装饰外表，外在的美不如内在的美，我们更要追求里面的美，要安静学习神的话语，这在神看是极宝贵的事。

       C.蹲伏害人(箴7:12)

       这个妇人天天想害人，“巷口”指在十字路口，多人经过的地方，“多巷口蹲伏”指淫妇在引诱人的时候像狮子野兽要吞吃猎物。也表明她毫无羞耻。她每天都在寻找猎物，那些愚蒙无知的人以为自己占了便宜，其实他自己已经被对方吞吃，也是被情欲魔鬼吞吃。

       (3)战术(箴7:13-21)

       罪恶常装扮成光明的天使引诱人，所以我们不要只看有好看的外表，好听的语言，始祖夏娃就上同样的当。我们来看淫妇采用的战术：

       A.热情主动(箴7:13-14)

       这妇女毫无羞耻放纵情欲，亵渎神。少年人面对妇女奔放的情感受宠若惊、不知所措，不知道那是邪情恶欲，不是爱。她说：平安祭在我这里，表示她是敬虔的人，得到上帝的祝福所以献上平安祭。在旧约当中有五种祭，分别是素祭、燔祭、赎罪祭，赎愆祭，平安祭。平安祭是人自发的行为，只有献平安祭的人可以吃祭肉。献平安祭的人目的是表明和神之间有和谐的关系，或因自己得到平安感谢神，或为还愿献上平安祭。献平安祭的祭牲必须是无残疾的牛羊，献祭人必须要先将牲畜的一半放在祭坛上焚烧，再把重要部分给祭司，剩下的可以由献祭人和亲友吃(未7:15-17)。淫妇提到平安祭并以祭为敬虔的理由拉住青年人到她家里，她以吃祭物为名勾引年轻人与其宣泄。这里讽刺说这件事，我们当思考淫妇为什事物而感恩？神又怎么会祝福她？有解经家认为她是与异教有关的庙妓，她根本不是信靠上帝的妇人，她可能收取一些钱财又从中支取然后向神还愿。犯淫乱罪不可再讲道，面对教会劝诫不悔改就要在教会除名，并在大会上宣读。因为神是圣洁的，到祂面前来的人也要圣洁，我们洁净自己神才喜悦。

       B.阿谀奉承(箴7:15)

       甜言蜜语油嘴滑舌，一句话中出现三个“你”，似乎是单单看上了你。淫妇用花言巧语为了取悦对方，让少年人相信她是特意出来寻找她并且是非看重他。她妄称神的名，说这是神给预备的好机会，这是罪上加罪，少年人却心甘情愿跟随淫妇。很多破坏别人家庭的第三者，打着属灵的旗号说我们俩人是情投意合是真爱，是神所预备的。

       C.感官刺激(箴7:16-18)

       "绣花毯子"和"埃及线织的花纹布"都是比较贵重上等的布料，花型美丽，布料柔软，淫妇很有钱，她们挣钱容易，花钱也很大手。“沉香桂皮”都是贵重香料，这里的每一样安排都是为了满足自己肉体欲望，她以花言巧语使听得人感到愉快。淫妇的引诱是多方面层次不穷，在视觉、听觉、言语、嗅觉上都下了功夫，她以爱情和欢乐为诱饵，引诱男人上钩。所以我们说“男人有钱就变坏，女人变坏就有钱。”她们的目的就是放纵自己的情欲，我们作为神的儿女一定要防范、小心。

       D.重新保证(箴7:19-21)

       “因为我丈夫不在家出门行远路，他手拿银囊必到月望才回家。”她用许多巧言诱他随从，用谄媚的嘴逼他同行，她一招快似一招，步步紧逼让他无路可退。“我丈夫不在家”这是最关键的一句，最让男人放心的。“丈夫”指男人，英文钦订本译作好人，他的丈夫是个很善良的人。淫妇好像在否认他们的关系，安慰年轻人的心，好人不在家，这对男人来说是最大的诱惑，她郑重其事向他保证好人不会突然回来，他回来还早着呢？不会捉住他们。“月望”英文圣经译为”指定的日期“，所以不要怕。

       淫妇勾引人的几种方法：谄媚的舌头、肉体的姿色、勾引人的眼皮，对于人的眼目、口、舌、鼻子、耳朵全方位引诱，足以看见魔鬼引诱人的方法多个层面的，因此，这个少年人掉进陷阱里无法逃脱，这就是我们所说的英雄难过美人关。