本帖最后由 宋牧言说 于 2022-5-29 22:23 编辑
9章主的门训事工
主耶稣为使弥赛亚国度扩展的更快，他差遣十二门徒，训练他们，测验他们等等。让我们走进这一章，看主的门训事工。
一、主差遣12门徒（9:1-9）
主耶稣差遣门徒之前，赐给他们能力权柄，能够医病赶鬼。主如何差遣的呢？
1、去传的主题（2节）——“宣传上帝国的道”，这与施洗约翰与主耶稣自己，所传的主题是一脉相承的。等主耶稣从死里复活，他们所传的重心就是耶稣死而复活的福音。今天我们传的中心就是耶稣，【西1:28】我们传扬他，是用诸般的智慧劝戒各人、教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到神面前。
2、去前的嘱咐（3-6节）——不用担心衣食住行，主必感动信的人来供应与接待。【路9:5】“凡不接待你们的，你们离开那城的时候，要把脚上的尘土跺下去，见证他们的不是。”“不接待”，是指不接受门徒所传天国信息。“要把脚上的尘土跺下去”，一是他们拒绝福音要面临上帝的审判。二是他们的灭亡与门徒们无关。
3、门徒事工的插曲（7-9节）——分封王听见耶稣的事以及门徒的事工，感到困惑，耶稣到底是谁，在他不安的良心中，以为耶稣是施洗约翰又复活了，他杀害了义人施洗约翰，让他的良心有亏。在此让我们看到，良心就是上帝放在人里面的道德律与审判官，它能叫人寝食难安。故此，我们常存无亏的良心。
二、主带门徒退修（9:10-17）
使徒们回来之后，主耶稣带着他们暗暗离开那里，前往伯赛大，“到旷野歇一歇”（可6:31），这就是给门徒的退修会。在此看到主要我们不是一直作工而没有休息，他要我们作工之后，退到他里面安息、安静，重新得力，更好出来为他作工。在这退修过程中，又发生怎样的事呢？
1、主接待跟随之人（11节）——主向他们传讲神国的道，医治他们当中有病的人。
2、主喂饱了五千人（12-17节）——门徒叫众人散开，主耶稣要叫门徒给他们吃。面对这么多人吃饭问题，怎么办？他们向外看，去买，不行；向内看，五饼二鱼，太少。他们就将这五饼二鱼奉献在主的手中，神迹就发生了，五饼二鱼经过主的手祝福，递给门徒，递给众人（是一排一排坐好，这是次序），都吃饱了，人数男丁近有五千。将零碎收拾起来，免得糟蹋，表明神的恩典要珍惜，不可浪费。这个神迹说明主耶稣就是我们生命的供应，生命的粮。【约6:35】耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。
三、主测验门徒（9:18-27）
主耶稣是一位祷告的人子，随时祷告，门徒也同他在那里，就测验他们。由此可见，门徒训练就是要常和门徒在一起，退修、祷告等等。主如何来测验门徒的呢？
1、主问门徒两个问题（16-20节）——第一个问题：“众人说我是谁？”【路9:19】他们说：“有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，还有人说是古时的一个先知又活了。”第二个问题：“你们说我是谁？”彼得回答说：“是神所立的基督。”【路9:20】。彼得的回答令主十分满意，算是得了满分。弟兄姊妹，我们对耶稣的认识是道听途说，还是圣灵打开我们属灵的眼睛，亲身经历对耶稣的认识，认识他是我的救主，我的主，我的基督呢。
2、主预言受死与复活（21-22节）——主耶稣叮嘱门徒不要将他弥赛亚身份告诉人，由此可见在路加福音中，也有弥赛亚的隐藏性问题。接着主耶稣就预言他的受苦、受死与复活。【路9:22】又说：“人子必须受许多的苦，被长老、祭司长和文士弃绝，并且被杀，第三日复活。”弥赛亚是受苦的仆人，他的道路是先受苦，后得荣耀；先受死，后复活。
3、主说跟随他的代价（23-27节）——这个代价就是背十字架。主对众人：“【路9:23】若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”背十字架就是舍己，不在自我中心，而是以主为中心；向己死，向主活着；向贪念世界死，向上帝的国度活着；背十字架是天天，时时，处处，事事。为什么要背十字架？24-26节有三个原因（1）不背十字架，将丧掉生命（24节）；（2）不背十字架，将赔上生命（25节）；（3）不背十字架，将与上帝荣耀的国度无分（26节）。弟兄姊妹，今生我们一定要天天背起十字架跟随主。
四、主带核心门徒（9:28-36）
主耶稣训练12个门徒同时，其重点训练三位核心门徒，这是他训练的策略。这核心门徒就是彼得、雅各约翰。主耶稣常常带着他们三人，这一次登上变像，是暗暗地带他们三人上了高山，教会传统认为是距离加利利海19公里的他泊山。
1、在祷告中变了像（29节）——【路9:29】“正祷告的时候，他的面貌就改变了，衣服洁白放光。”主耶稣恢复了他神性的荣耀，这荣耀被彼得雅各约翰看见。由此可见，在祷告中，当我们的灵眼被打开的时候，就可以看见主的荣耀。故此，我们要进到圣灵里祷告。
2、荣耀中出现两人（30-31节）——【路9:30-31】“忽然有摩西、以利亚两个人同耶稣说话；他们在荣光里显现，谈论耶稣去世的事，就是他在耶路撒冷将要成的事”。摩西是律法的代表，以利亚是先知的代表，这是旧约与新约的相会，焦点是主耶稣被钉十字架。由此可见，主耶稣要在十字架上，成全律法的预表，成全先知的预言。
3、彼得真好的感觉（32-33节）——【路9:33】彼得对耶稣说：“夫子，我们在这里真好！可以搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。”这是属灵的感觉，真好！但是他的建议是错误的，第一他将神的儿子与旧约的人物平起平坐；第二他忘记山下的拯救，第三他忘记弥赛亚使命。故此，属灵的登山，是为了更好的下山。
4、云彩里出来声音（34-36节）——【路9:35】有声音从云彩里出来，说：“这是我的儿子，我所拣选的，你们要听他。”天父见证耶稣的身份是神的儿子，是神所拣选的弥赛亚，门徒们不要忘记自己的身份，要摆正自己的身份，听从主，顺服主，是门徒的天职。弟兄姊妹，我们要常常摆正与主的关系，不是主听我们的，而是我们要听从主的吩咐。
五、主下山赶鬼（9:37-43）
山下正等待着拯救，主耶稣到哪里，那里就带来释放。
1、父亲的无助（38-40节）——心疼自己孩子被鬼捆绑的痛苦，求过门徒，却是不能。由此可见，父亲的无助。弟兄姊妹，我们很多时候也会像这位父亲一样无助，也会像门徒一样尴尬，没有能力帮助人，没有信心又无权柄赶出鬼。
2、耶稣的感叹（41节）——【路9:41】耶稣说：“嗳！这又不信又悖谬的世代啊，我在你们这里，忍耐你们要到几时呢？将你的儿子带到这里来吧！”主耶稣叹息这个时代的不信悖谬，其中包括门徒的小信，众人的不信。弟兄姊妹，今天我们对主的信心如何呢？是小信心，还是大信心；是怀疑，还是确信呢。
3、耶稣的释放（42节）——耶稣有权柄斥责污鬼，捆绑它，释放那个孩子，孩子就治好了，交给父亲。这位父亲是何等的感恩。弟兄姊妹，有主就得释放，有主就得自由，有主就得帮助。感谢主，有主真好。
4、众人的诧异（43节）——诧异就是惊奇的意思，他们惊奇上帝的大能，惊奇主的权柄。弟兄姊妹，主的名被称为奇妙，他行事是奇妙的，他拯救是奇妙的，他的救恩是奇妙的。
六、主纠正偏差（9:44-56）
当主耶稣把十字架摆在他们的面前，要他们把他的话记在心中，他们不明白，也没有记住。他们的思想观念存在一些偏差，主要纠正他们。
1、纠正对地位的偏差（46-48节）——门徒争论谁为大，这是属世的地位观，主耶稣领着一个小孩来纠正他们的偏差，要他们树立天国的地位观。【路9:48】对他们说：“凡为我名接待这小孩子的，就是接待我；凡接待我的，就是接待那差我来的。你们中间最小的，他便为大。”“接待”，是接纳的意思；“最小”，众人的仆人，地位卑微。“为大”，是上帝眼中最大，不是按门徒的标准。在此主告诉门徒天国的地位观是有爱心接纳一位小弟兄，有谦卑像小孩子，他在天国里是大的。弟兄姊妹，今天在教会中，不是常有彼此争论谁为大吗？调整我们的偏差，天国的地位观，卑微自己，尊主为大。
2、纠正对异己的偏差（49-50节）
约翰禁止一个奉主的名赶鬼，却不跟从主的人，可以说这是对异己的偏差。主纠正他们的偏差，树立一正确的心态对待异己，【路9:50】耶稣说：“不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们的。”弟兄姊妹，今天在教会中，对观点不同的人，我们就疏远他，这是偏差。正确的做法是尊重与我们持有不同观点的人，只要不是异端。
3、纠正不接待的偏差（51-56节）
面对撒玛利亚人不接待，雅各约翰见了，就求主降下天火把他们烧死。主耶稣转身责备，并纠正他们的偏差，说：“你们的心如何，你们并不知道。人子来不是要灭人的性命是要救人的性命。”【路9:55-56】由此可见，对于不接待的人，或者说不友好的人，宽容他们，不是咒诅他们。仍旧存着一颗善良的心，救人的心。
七、主对跟从者的提醒（9：57-62）
主对三种跟从者不同的提醒：
1、对主动地跟从者（57-58节）——主要他想好，不要一时冲动。主说：“【路9:58】 狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。”跟随主，不是享福，而要甘心忍受贫穷。
2、对耽延的跟从者（59-60节）——主耶稣主动呼召他，他说：“主，容我先回去埋葬我的父亲。”他的父亲未死，还活着，他的意思在等几年。主说：“【路9:60】任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬神国的道。”
传扬神国的道，即传福音，救灵魂，比等着去埋葬死人更重要，把等着埋葬死人这样的事交给其他人去做吧。
3、对推辞的跟从（61节）——此人用“但”来回答主，表明他也不是全心全意地跟从主。他推辞说：“主，我要跟从你，但容我先去辞别我家里的人。”【路9:61】。在此看到主的呼召比辞别家人还要优先。主说：“手扶着犁向后看的，不配进神的国。”【路9:62】。任何人手扶着犁眼睛都要一直向前看，以引导犁的方向。如果他向后看，就会发生偏差。跟随耶稣进神的国也是如此，目光要一直向前，定睛在主的身上，盼望在神的国度。就像罗得的妻子回头看所多玛，成了盐柱，不能逃命（创19章），以色列人在旷野常回头留恋埃及的肉锅，最终倒毙旷野，不能进入应许之地。这都是我们的警戒。故此，我们要忘记背后，努力面前，向着标杆直跑，为要得从天上召我来得的奖赏（参腓3:14）。
结语：透过这一章，让我们认识主是基督，是神的儿子，他来是救人，不是要灭人，他本为富足，却为我们成为贫穷。故此，我们听从他，舍己，背十字架跟随他。
金句：【路9:62】耶稣说，手扶着犁向后看的，不配进神的国。
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发表于 2022-5-29 22:06:37
