路第13章 悔改是出路

宋牧言说

13章悔改是出路

悔改是出路，悔改才不被砍下，悔改才能被主认识，悔改才能进入神的国。让我们走进这一章，愿主赐我们悔改的心，将赦罪的恩也赐给我们。

一、悲剧的警示（13:1-5）

有人将彼拉多在人献祭的时候，把人杀了，这件事告诉了主耶稣，他是如何回应的？

1、否定普遍观念（2节）——普遍的观念认为悲剧的发生和肉体的疾病都是有罪带来的。主耶稣说：“不是的”。这两者往往不构成因果关系。有时悲剧的发生原因出于多方面，有时生病的原因也有很多。

2、不悔改都灭亡（3-5节）——在经文中两次提到“你们若不悔改，都要如此灭亡”。无论是加利利人献祭被杀的悲剧，还是西罗亚楼倒塌的悲剧，都在警示我们这一点，故此，悔改才是我们每一个人的出路。

二、无花果树的比喻（13:6-9）

主耶稣紧接着，就讲了一个不结果子的无花果树的比喻，来说明若不悔改，就要被砍下的命运。无花果象征以色列，这个比喻说明在上帝审判来临之前，以色列人会有一个悔改的最后机会。这比喻给我们有怎样的教训呢？

1、不可白站地土（6-7节）——“三年”，表明有足够悔改的时间，主“却找不到”、“竟找不着”一个悔改的果子。这就是无花果树白站地土，浪费主的恩典。弟兄姊妹，你我是否就是那棵无花果树，在主的家中，蒙了很多恩典，却没有结出悔改的果子，成了白站地土的人呢？主已发出了警告：“把它砍了吧”，再不悔改，就要被砍下的命运。

2、抓住悔改机会（8-9节）——管园的代求说：“主啊，今年且留着”，如同中保耶稣的代求，再给我们一次悔改的机会。“等我周围掘开土，加上粪”，这是从主来的恩典，但这恩典是领我们悔改的，再不能辜负主的恩典。弟兄姊妹，不可错失这最后悔改的机会。盼望你我都能结出果子与悔改的心相称，能讨主的喜悦。

三、安息日的医治（13:10-17）

主耶稣是安息日的主，安息日是为人设立的，人比日子重要，人比规条重要，安息日是主给他的百姓得医治、释放、自由的日子。主耶稣要藉着医治驼背女人，诠释安息日的真谛。

1、主医治驼背女人（11-13节）——这个妇人驼背是由于被鬼附身，整整18年，痛苦不堪，主就怜悯她，对她说：“女儿，你脱离这病了”，这是何等慈爱安慰尊重的话，主一怜悯，就带来医治，主一按手，鬼就出去了，病就好了。由此可见，主的手按到哪里，那里就带来释放与医治，让天父的名就得荣耀。

2、主责备管会堂的（14-15节上）——管会堂的是照着文士律法，在安息日不可医治，这是曲解安息日真正的意义，主责备他是假冒伪善，看日子比人重要，看牛驴比人重要。错误的解释，带来错误的价值观。

3、主讲安息日真义（16-17节）——主设立安息日是要赐福与人，是要人进到天父面前恢复灵性与身体的健康。故此，这个女人是亚伯拉罕的后裔，是宝贵的，在撒旦的捆绑下18年，是那样的痛苦，在安息日应该得着释放医治与自由。

四、上帝国的比喻（13:18-21）

主耶稣常用比喻讲道，在此他讲了两个天国比喻：

1、芥菜种的比喻（18-19节）——芥菜种是最小的种子，却能长成芥菜树，高达2.4-3.7米高的大型草本植物，飞鸟可以在其上筑巢，令人惊叹。天国以微小的方式临到，却扩展成大的国度，让人惊讶。由此可见天国的扩张展是有小到大。

2、面酵的比喻（20-21节）——少量面酵，放在三斗面团里，发起来作成的饼，做可以让一百人吃饱。天国的影响力，从微不足道，到非常强大。由此可见，天国的影响力是有弱到强。故此，这两个比喻是对比天国初临（已然）时的微小微弱，到基督再临（未然）时的天国强大和荣耀的实现。

五、耶稣劝勉众人（13:22-30）

主耶稣前往耶路撒冷途中，在各城各乡教训人，当中有一个人问他，“得救的人少吗？”，他就劝勉众人说：“你们要进窄门”，意思是一个人要得救，就不能随波逐流，而要进窄门，就是要悔改和信靠。为什么要进窄门？

1、天国的门将要被关（24节下—25节上）——天国的门不是永久敞开，等到得救的人数添满了，天父就要将门关起来。现在恩门还未关，向所有的罪人敞开，不要再迟延，抓住机会悔改。

2、主不认识不能进去（25节下-27节）——一个得救的人，就是被主认识的人，与主建立美好关系的人。而与主没有生命的关系，就是主不认识的人，这样的人是不能进入神的国。

3、与众圣徒同国同席（28-30节）——上帝的国是为众圣徒预备的，是为悔改信靠主人的预备的，而那些与主没有关系的人，将要被撇在外面，哀哭切齿，痛苦不堪。【路13:29下-30】“……在上帝国里坐席，只是有在后的，将要在前；有在前的，将要在后。”,这里“在后的”，是指那些默默无闻，努力追求，感恩服侍的人；“在前的”，虽然得救，但是不太追求，服侍上斤斤计较的人。故此，我们要进窄门，悔改信靠主，与主建立美好的关系，背起十字架跟随主，在生命上努力追求，这就如同逆水行舟，不进则退。

六、主为耶路撒冷哀哭（13:31-35）

当主耶稣被几个法利赛人提醒，要他离开分封的希律.安提帕管辖加利利之地，他说出必须要去耶路撒冷成全上帝的旨意。他为耶路撒冷（25,000-30,000人口）哀哭，为什么？

1、常杀害先知（34节）——大君王的京城，却成了抵挡上帝的城，主为她的悖逆而伤痛。

2、拒绝主慈爱（34节下）——主愿意如同母鸡，保护小鸡一样眷顾他们，他们却不愿意，主为他们的不理解主的心而哀哭。

3、预言将为荒场（35节）——这在主后70年，罗马将军提多毁灭圣城与圣殿，将犹太人掳去分散世界各地。他们再也不能在圣殿、圣城中敬拜主了。主为他们的将来的命运而哀哭。

结语：透过这一章，让我们认识到耶稣是救主，也是审判官；是伟大医治者，也是释放者；是天国的王，也是有忧国情怀的人子。因此，我们要悔改信靠他，进入窄门，与主建立美好的关系，与神的国有份。

金句：【路13:24】耶稣对众人说，你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。

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