《箴言》第50讲

严慕

22.06.07《箴言》第50讲

       (箴15:19)现代中文译本翻译为：懒惰人遍地荆棘，诚实人海阔天空。这里说到懒惰人总是推三阻四找各样的理由推托，不肯做工。主耶稣说五千、两千和一千银子的比喻：一千银子的仆人是又饿又懒的仆人，恶人先告状，懒人话也多。懒惰人推三阻四总以各种的理由拒绝做工，实质是懒。现在人都落在虚浮的荣耀中，给人攀比，我们要脚踏实地，不要被虚荣心绊倒。圣经告诉我们有衣有食就当知足，和别人攀比的时候就被虚荣心充满。懒惰人拒绝打工最后被荆棘困住，神为我们造两只手养活自己不成问题，我们要亲手做正经事就可有余，还能帮助穷乏的人。勤快人就得祝福，懒惰的人他必用荆棘做篱笆把自己困住，正直人走在公义的路上，凡事仰望主，凡事学会依靠主，就毫不惧怕。这并不意味着他凡事顺利，但神会为他预备平坦道路。当为千万学子祷告，付出劳苦的孩子一定会有收获，懒惰不学习的人禁食祷告也不能考出好成绩，成绩和付出是成正比例的，我们不要试探神，上帝不帮助懒惰人。

       (箴15:20)这里提到儿女对父母的态度，父母对孩子总是充满盼望，虽然未必都盼望孩子高官厚禄当官发财，最要紧的是盼望孩子敬畏神远离恶事。通过疫情明白一个功课，凡事盼望孩子在世上打拼的都受了很大的亏损，不能正常营业还要交昂贵的房租。而侍奉神的人并没有受到任何影响，反而蒙到更大的祝福，因祸得福，在网上讲课牧养为主做更多的工作，真是侍主最上算。我们做父母的最要紧的乃是敬畏神，远离恶事遵行主道，同时也期盼孩子这样行，如此必会使母亲欢喜，使父亲快乐；参考经文(箴23:15-16)。这是父母对儿女最大的心愿，当父母看到自己的孩子服侍神，心里充满感恩，流出感恩的泪水。服侍神是主的抬举，我们当为儿女迫切祷告，让孩子胜过世上的虚荣，不让孩子为世界拼搏。而愚昧子就藐视自己的父母，当儿女藐视父母时就违背父母的意愿，根本不理会父母的眼泪。当孩子叛逆时不听话，父母伤心难过，孩子毫不在乎。所以当人心中被罪捆绑时心就刚硬，丈夫出轨面对痛哭流泪的妻子冷血无情。奥古斯丁的母亲为孩子流泪祷告九年，成为神所使用的影响世界的伟大的神学家，用眼泪托住的孩子必不失落。很多父母利用教会平台，利用教会弟兄姊妹，为孩子祷告，等考上大学找到工作就不再露面从教会消失。

       (箴15:21)这里的“无知”指没有智慧的人，他不能分辨善恶任意而行的人，他们以犯罪为戏耍，没有道德底线，一夜情司空见惯。这都是罪，世上却看为平常，以犯罪为戏耍，以羞辱为荣耀，和基督徒的价值观完全不同。以犯罪为甘甜；圣经告诉我们：他口内虽以恶为甘甜，藏在舌头底下，爱恋不舍，含在口中(伯20:12-13)；基督徒敬畏神，不敢以犯罪为甘甜，人无法挡住神的眼睛，这都是痴心妄想，太阳是神的仆婢人都挡不住，何况造万物的主呢！很多人等夜深人静的时候犯罪，本以为神不知，鬼不觉，岂不知黑夜白天在神看都是一样。敬畏耶和华是智慧的开端；凡遵行他命令的是聪明人。耶和华是永远当赞美的(诗111:10)；他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明(伯28:28)。

       *论计谋(箴15:22)

       现代中文译本翻译为：集思广益事必有成，不加筹划事必失败。这里说到人是君王是国家元首，若一意孤行就必失败，若集思广益事就成就。不单是国家，就连公司、教会都该有智囊团，为他们出谋划策，过去称为军师。个人的知识能力有限，考虑问题范围有限，人多考虑事就周到，人多智谋广，三个臭皮匠顶个诸葛亮。因此，无论个人还是国家都需要集思广益才能够成功。古语说：独木难成林，孤木难支，众擎易举，众人拾柴火焰高。圣经上说：有人攻胜孤身一人，一个人很容易被打倒，两个人齐心抵抗胜算就大。又说：三股合成的绳子不易断，参考经文(传4:12)，一根筷子易断，一把筷子不易折断；兄弟同心，其利断金。一个人很容易被恶者击垮，众信徒同心祷告，遇到困难互相帮助就很容易度过难关。今天无论是在教会还是家庭，都不要一意孤行，都要有智囊团。

        (箴15:23)箴言真是妙语连珠，读一读都觉得甘甜。没有智慧读箴言，不会祷告读诗篇。"口善应对"不是指能言善辩，阿谀奉承，更不是尖酸刻薄逢谁挖苦谁，乃是说口善应对的人说出话能造就帮助人，当我们责备人的时候当心存温柔，把责备的理由和危险告诉他，教会各部门都应该有监督，稍微偏离一点就提醒，这是一种保护。心中的谋算在乎人；舌头的应对由于耶和华(箴16:1)；义人的嘴能令人喜悦(箴10:32)；他说出来的话叫人得益处，自己心中也觉得甘甜。

       “话合其时”指当把握时机，一句话说的合宜如同金苹果掉在银网子里。如果当说时不说就耽误了时机，不当说的时候说出来就惹来麻烦。如同尼希米抓握时机默祷，得王允准返乡重建城墙，赏赐木料派兵护送；以斯帖把握时机两次请王和哈曼到宫中赴宴，她抓住时机勇敢向王诉冤，扳倒仇敌，保护本族。当抓住时机免得夜长梦多，因为时局多有变化。

        (箴15:24)这里有两条道路，分别是上升的道路和向下阴间的道路，上升的乃是生命的道路，下到阴间的乃是灭亡之路。生命的道路是喜乐和平安，从始至终都得到神的祝福，唯有智慧人走在其上，因为他肯领受训诲的责备(箴6:22)；生命的道指示他(诗16:11)；愚昧人喜爱行恶，他的路就偏向阴间(箴2:18)；她的脚下入死地，她脚步踏住阴间(箴5:5)。

       (箴15:25)这里告诉我们：“骄傲人”乃是指心中无神目中无人，无神论者是骄傲的人，他们千方百计的高抬自己，对自己评估过高。未信者常说像我这么好、这么能干、如此聪明……，世间难找。他常把荣誉功劳都归功于自己，把错误失败归咎于上天或别人，这样的人真是狂妄自大，不知道天高地厚，他依靠自己绝对不依靠神，经上说：凡心里骄傲的为耶和华所憎恶。神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人(彼前5:5)；还拆毁他的家。他把自己看到太高，看不起别人。自己是普通家庭还看不起媳妇女婿，很多丈夫自己没什么本事还看不起妻子，真是男怕入错行，女怕嫁错郎。这样，将来他的家必被拆毁。

       神对待寡妇有怜悯慈爱，祂是孤儿寡母的神，祂为寡妇申冤为孤儿辩屈。我们千万不可欺压那些孤儿寡母，不要说三道四，当有智慧尽力去帮助他们，这是神所喜悦的。

        (箴15:26)现代中文译本翻译为：上主恨恶邪恶的思想，祂悦纳纯洁的言语。神是忌邪的神，是圣洁公义的，一切的邪恶都为神所憎恶，就连心中所想的恶谋神都憎恶。“良言”指清洁的言语，而且人应当有清洁的心和正直的灵，因此这个人才能蒙到神的悦纳。人的心首先要清洁，要常常向神认罪，求神鉴察里面有没有恶行。我们的心就像一个房间需要经常打扫，田地需要拔草，我们的心也是一块田地，需要经常打扫，让圣灵统治管理。心里清洁言语才能清洁，言由心生。心支配人的言语和行为，人当有清洁的言语。你们亲近　神，　神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心(雅4:8)；经上说：污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处(弗4:29)。基督徒是走在成圣的路上，也是走在悔改的路上。