《箴言》第51讲

严慕

22.06.08《箴言》第51讲

        (箴15:27)保罗告诉我们：贪财是万恶之根，参考经文(提前6:10)；任何时代人里面都有贪心不满足最后都是自己受亏损，需知不义之财扰乱己心(箴10:20)；贪财不仅会让自己受苦，也会让家人跟着遭殃。如亚干贪不义之财，导致全家遭殃(书7:1-7)；扫罗贪取亚玛力人的牛羊失去王位(撒上15:19-20)；基哈西取了不该取的财物得大麻风(王下5:20-27)；以上这些都是贪不义之财的人，最终都是自己和家人受到了亏损；义人家中多有财宝；恶人得利反受扰害(箴15:6)。

        “贿赂”乃是利用职权收受不应得的财物，一般针对高官有职位的人，贿赂能叫智慧人的眼睛变瞎了，又能颠倒义人话。俗话说：有钱能使鬼推磨，本来法官该秉公处理但因为收了别人的钱，就屈枉正直颠倒黑白。俗话说：拿人手短吃人嘴短，收人钱财就得为人消灾。人受了别人的财就要给人办事(申16:19；申27:25；撒上8:3)。牢记主话语的人必蒙福，居高处稳如磐石，这是听神话语带来的好处。但以理在异国他乡陪王伴驾，引人嫉妒却找不到任何把柄，因为他灵性美好，可见信仰主导人的行为，我们听信错谬道理信仰生活也会发生偏差。

        (箴15:28)舌头在百体中最小却最难制服，舌头不受自己管控，不想说的话说了，想说的话却说不出来。就跟人唱歌跑调一样变味了，自己心里觉得唱的很对，别人听着完全不在调上。姊妹更容易犯口舌的罪，经常冒失开口，人是软弱无能的，需要上帝帮助，人不能靠着行为得救。经上说：原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身(雅3:2)。如何在话语上没有过失？自己常叮嘱自己少说话，到时候就不由人了，情绪完全失控，嘴巴不受控制。经上说：智慧人的心教训智慧人的口(箴16:23)，心掌控口，心要时刻警醒向神仰望，特别是向人传福音讲话的时候一定要祷告，要通过心里思量再说话，不单要三思而后行，更要三思而后说。不冒失开口也不可心急发言(传5:2)；要以智慧回答别人(彼前3:15)；这是一种艺术，也是一种技巧，让听见的人得益处。今天神给我们智慧，要以温柔敬畏的心回答个人，这是义人的作为，恶人却鲁莽草率随便说乖谬话(箴10:11、32；12:18；15:4)，恶人怎么痛苦怎么说，他随意发泄心中的不满，不管别人是否会受伤。你是一个义人吗？在言语行为上是义人吗？

        (箴15:29)我们要想祷告蒙到神的应允就当思想自己是否是一个义人？！我们因信主耶稣，就称为一个义人；而我们常常犯罪，所做的和称号不相称，也不能完全算是一个义人；今天我们在神面前因信被算为义人。经上说：你们亲近　神，　神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！(雅4:8)，这里是说人本来与神是很亲密的，因为犯罪让人与神隔绝；人要想和神恢复密切关系就当除掉罪。圣经(赛59:2)告诉我们：但你们的罪孽使你们与　神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。我们如果向神认罪悔改，神就赦免我们；认罪悔改神必然赦免(约一1:9)，唯有手洁心清的人，神听他的祷告，敬畏神的神必听祂的祷告(诗145:18-19)。马丁路德朋友写信得绝症时间不久，马丁路德因事工充满信心为他祷告：我奉主的名命你继续活下去，你不能走我需要你。他为成就主的使命求主使他生命比自己长久，朋友收到信又多活六年，还比马丁路德多活两个月。因他完全降服在神的里面，他拥有义人的生命，他高举神的名，所以神听他的祷告。

        (箴15:30)神就是光，凡信祂的就不住在黑暗里(约12:46)；因为在你那里有生命的源头，在你的光中，我们必得见光(诗36:9)；这光乃是神的荣耀，神好光照我们的眼目(拉9:8)。神光照我们，为要我们走在光中，看到自己的罪，知道自己是罪人。保罗被光照说自己是罪人中的罪魁，没有神的真光看不到自己的罪。认罪神就把喜乐平安赐给我们，喜乐平安如同双胞胎，都是神赐下的恩典。“好信息”圣经上说：神爱世人就是一个好信息；很多人对待信仰不认真，稀里糊涂信耶稣，对于真理也不清楚。神爱我们，赐下独生爱子，降生、受死、复活、升天，将来还要与我们永远同在，陪伴我们到永远，这就是在神里面享受的恩典；圣灵内住也是好消息；罪人听到，不但心中欢喜，骨头都得到了滋润。

        (箴15:31)这里的“生命责备”指拦阻我们生命长进的东西；如世界、肉体情欲和撒旦，这是人一生中的三大仇敌。“听从”乃是有受教的耳朵，要快快听，甘心受教。肯受教才能成为一个正常的人，听别人教导虚心接受不容易。爱里有责备，因为爱你才责备你，责备人需要勇气。因为越肯接受智慧人教导越能成为智慧人(箴9:9)。

        (箴15:32)这里提到弃绝管教的，如同孩子在叛逆期不受父母管教，令父母忧愁，不知如何是好，总是无奈伤心流泪。其实孩子生命中都有我们的影子，我们面对神的管教心生怨言：神为什么总是跟我过不去。师长、牧者的管教都是要让被管教的人得着益处，牧人不会让羊随便走，看到羊偏离就会用扔石头让人归队。弃绝管教的就是自甘堕落，内心骄傲，我们就不要说了，只能把他交托在神的手中。很多人做错事不让人说，受到指责就翻脸，离开教会，这样的人没有受教之心，他认为管教是无关紧要的事，岂不知违背地上的事都要受警戒，何况天上的事。肯听从责备的，就能达到更美的地步，因我们都有不足都是罪人，要祈求神给受教的耳朵。

        *论尊荣(箴15:33)

        这节经文我们大家应该背诵；人要想被神抬举，必须先敬畏神。箴言中“敬畏耶和华”出现十六次，敬畏神是知识的开端，必远离恶事。敬畏不是嘴上说说，是有实际行动。亚伯兰是敬畏神的人，他面对信心的考验献以撒为燔祭，没有迟延遵命而行，他虽内心煎熬深感委屈，却依然听命没有跟神讲道理。我们是否是敬畏神的人，在生活中我们是否把神放在首位？是否活出利百加的生命？还是自我吹捧？亚伯拉罕敬畏神是名符其实的，他经得住考验总是把神放在第一位。我们的行为当与蒙召的恩相称，不要人前神前两种人。敬畏耶和华的人必得着生命，敬畏耶和华需要先谦卑自己，必蒙神的赏赐和尊荣。骄傲在败坏之先，狂心在跌倒之前。我们不要自恃，看自己过高，保罗教导我们当看自己合乎中道。但愿我们都有一颗谦卑的心，有一双受教的耳，有行道的手和脚，不但听也能去遵行。