《箴言》第59讲

严慕

2022.6.16《箴言》第59讲

       (箴17:21)这里让我们看到家中生养儿女，他们如果顽梗悖逆、不顺服，真是父母心中的重担和忧虑呀；所以经上说：智慧之子使父亲欢乐；愚昧之子叫母亲担忧(箴10:1)。儿女若犯罪，父母也要承担他的后果。耶和华说：我必不从我坛前灭尽你家中的人，那未灭的必使你眼目干瘪，心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年(撒上2:33)；这里告诉我们祭祀老以利年龄大了以后他手下两个儿子非常的坏，以色列人献祭还未献给神他们就开始争抢，而且还与妇人行苟合之事，导致百姓都不想献祭，此乃是在神面前干犯神，老以利虽然知道，但是却无可奈何；因此神就施行了审判。

       论心情(箴17:22)

       圣经告诉我们：每一个基督徒都应当有喜乐的人生；圣经称之为“良药”，因为他对人肉体或者心灵的疾病都有很好的疗效。生病肯定是需要吃药、治疗的，圣经告诉我们：康健的人用不着医生，有病的人才需要；然而，是药三分毒，我们最重要的当来到主的面前；药物治疗不如食疗，但是任何疗法都不如保持喜乐的心情；人心中如果喜乐，疾病都会远离我们。圣经告诉我们：要常常喜乐、不住祷告、凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向我们所定的旨意。有人说：道理都懂，但是做到真的很难；在这多灾多难的时代更是让人们心中充满了愁苦；保罗告诉我们：你们要靠主，常常喜乐；又说：你们要以耶和华为乐。我们担不起重担的时候当时时祷告，寻求神，与主交换重担。我们不要只看环境，我们背后有一位看顾的主，我们信靠祂，祂就必保守看顾。喜乐不是环境带来的，他是从我们内心发出的；我们当做一个智慧的人，愁烦和欢喜都是度过一天，因此我们当靠主、仰望主，从主那里支取喜乐。

       (箴17:23)恶人行贿受贿乃是为要颠倒是非黑白；这节清楚的将贿赂与恶行紧密连在一起。圣经上看贿赂乃是很大的恶行；因为它屈枉正直、颠倒黑白。旧约时代贿赂乃是一项数一数二的大罪。经上说：世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的　神同行(弥6:8)，而贿赂与之相违背，乃是神所禁止的。这里告诉我们行贿的手段和过程，收贿与行贿赂都是恶人。现代译本：腐败的法官接受贿赂，他使正义得不着伸张。思高译本：恶人在大衣下受贿赂。我们当求主保守，不要在这种恶上有份。

       (箴17:24)这是两种不同人生；“明哲人眼前有智慧”可以译作：他坚定的面向着智慧；明哲人将智慧定为目标，他向目标不断前进。保罗说：我是一个忘记背后，努力面前，向着标杆直跑；因此我们说他是一个有目标导向的人生。保罗说：我奔跑不是无定向，斗拳不是打空气。而愚昧人则没有明确的志向，眼睛望着遥远之处，心怀二意，最终一无所获。基督耶稣乃是“智慧”，我们当竭力追求。

       (箴17:25)这里和(箴17:21)大致内容是一样，这里又是提到孩子在父母心中的影响；愚昧子使父母“愁烦、忧苦”，且愁烦比愁苦更强烈，显示出愚昧子与父母关系更紧张。当今时代的孩子们越来越自私，不知道心疼父母。这节经文告诉我们生活中父亲和母亲的重担是不同的；父亲以严正教子，愚昧子不听从，他们使父亲愁烦；母亲大部分都是心中充满慈爱，孩子如果不孝顺、愚昧，她的心中肯定是充满悲伤的。求神恩待，我们当为我们的下一代多多的献上祷告。另外，我们当多多注意的是：溺爱孩子也是一种伤害。

       (箴17:26)这节经文乃是君王的一个箴言，这是针对君王；似乎是在抗议那些不公的刑罚。王子犯法庶民同罪，但是如果伤害无辜的人就是颠倒纲常、是非不分，这乃是圣经所禁止的。我们的耶稣基督在世上接受审讯的时候就是这样，彼拉多和祭司长他们刑罚义人，责打君子；传说：彼拉多将主耶稣钉十字架以后没有多久就彻底疯了，那些犹太人和他们的子孙后代也受到了刑罚‘希特勒二次世界大战的时候杀害了犹太人六百多万’；因此这节经文乃是对主耶稣审讯前的一个注释。社会不断在将罪恶合理化、合法化，我们当多多祷告，教育好自己的孩子。

       (箴17:27)这里再次提醒我们关于言语的问题；世界上最应该节省的东西就是言语。如果我们能够管住自己的嘴，少说话，那么就会少犯很多的错误。如何管住嘴呢？！

       第一，沉默寡言让人觉得有知识
       少说话代表人有知识；而如果少说话也能够让人觉得有知识；知识面丰富的人在许多地方都不是叽叽喳喳乱说；我们当注意自己的形象。

       第二，抑制言语代表人头脑冷静
       够管住嘴的人代表很理性；到处乱说的人充满了无知

       第三，沉默不言的愚昧人会让人觉得很聪明。

       “性情温良”直译是冷静的人；冷静的人就有聪明，这里说的就是不轻易发怒、不冲动的人；一个有智慧的人性情温和而且谦卑，当人接近的时候让人得着温暖和益处。

       (箴17:28)圣经一直在强调言语和舌头；我们常说：病从口入祸从口出；假如做错一件事可能还可想办法补救；但是如果是说出的话犹如泼出去的水，想要收回太难了。美国开国元勋富兰克林说过：我常常因为说了错话而后悔，却从未因为保持沉默而后悔过。意大利也有句谚语：沉默是金，雄辩是银；这表明“沉默不语”比“雄辩滔滔”更贵重。所以我们处世要警戒多言多语；诸子家训说：言多必失。人如果能够寡少言语，而说出的话能够使人得益处、得帮助，这就是一种智慧；你如果不多言不多语，说出的每一句话如同金苹果在银网子里，恰到好处、恰如其分，那么你就是一个智慧的人。愚昧人如果能够静默不言，虽然愚昧，也可算作他的智慧和聪明，愿神帮助我们，让我们能够成为一个智慧的人。