《箴言》第61讲

严慕

2022.6.18《箴言》第61讲

       (箴18:11)富足人有了钱财，把钱财看的犹如坚城一样牢不可破，所以有钱的人就依靠这个靠不住的钱财。现代中文译本：有钱人以财富为城墙，以为它又高又牢，能够保护自己；这个译本赤裸裸将人内心对钱财的依靠很真实的翻译了出来。“城墙”乃是为要防止敌人入侵，因此非常重要，有钱人以财富为城墙，以为财富又高又牢。(箴18:10-11)这两节将依靠耶和华的人与依靠财富的两种人进行了一个对比：义人依靠的乃是神的名，圣经上说：有人靠车、有人靠马，唯独我们依靠耶和华，依靠耶和华的人乃是有福的；富足的人依靠的乃是财富，心想世上没有金钱解决不了的事情，犹如高墙能够帮助抵御各种危险；但是等到危险、祸患真的来临的时候才发现钱财并不能解决所有的问题。诗歌唱到“金钱不是万能……你可别依靠金钱，金钱难买生命……你可不要依靠财富；靠神真有福，靠神真正有福”。金钱会受到环境和各种因素的影响，例如：通货膨胀、盗贼等；所以金钱不能够成为我们的依靠。今天人们嘴上一套，实际上心里还是一套；嘴上说依靠神，但是心里还是拼命的抓世界。

       美国911事件的发生导致好多世界级精英丧命；美国电台就此事采访了葛培理的女儿，记者发问：神既然慈爱、全能，为何还允许这样的事件发生？！然而葛培理的女儿非常有智慧的做出了回答：上帝和我们的心是一样的，祂也难过、悲哀；而我只能提醒大家‘不是神离弃了我们，而是我们离弃了神’；多年来美国国民要求政府禁止在公立学校里面有读经、祷告的内容，且不让孩子接触到信仰的内容，政界也不再选用品格良好、敬虔爱神的人做重要的要员了；他们只重用那些办事能力高，能够将经济推向高峰的政治家；总之，苦难乃是美国人把上帝拒之门外的结果。她比喻说：小孩子刚刚学会走路就将父亲推开，并学着去奔跑；结果没跑几步就摔倒，碰的头破血流，然后孩子回头就责怪爸爸没有及时的搀扶他、保护他；求神饶恕我们的愚昧无知和蛮不讲道理。

       反思今天的我们也是同样的不讲理，我们自己和身边的家人、朋友，遇到一点点患难就责怪神，但是我们并没有想过自己有没有按照主的命令而行、有没有敬畏祂、有没有讨神的喜悦、有没有按照祂的旨意去生活？！盼望我们每一个弟兄姊妹当有清醒的头脑，我们当依靠神，投靠到祂翅膀的荫下；我们当依靠那位活到永远的全能的上帝。

       (箴18:12)人要是败坏的时候前面肯定会充满骄傲的；我们的上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。“骄傲”就是妄自尊大，骄傲的人得了不切实际的妄想症；夸口与张狂都是从骄傲而生的罪，这些只会引人走向败坏，使人盲目自信。彼得就是过于自信，主耶稣说：今天晚上鸡叫以先你要三次不认我；而他却坚信不可能；结果跌倒了。经上说：一个人盲目的自信、过分的对自己充满自信就会使人眼瞎，就不能够向神或者他人谦卑了；因此我们说：骄傲是失败的导火线。我们当求神帮助，时刻保持清醒的头脑、冷静的心。这里说“尊荣以前，必有谦卑”；约瑟、摩西、但以理都是在经历了被囚、被掳还有流亡之后才获得了最高的尊荣。特别注意的是“先”、“前”两个字，要先谦卑，然后才能得到尊荣。这里告诉我们：人失败是因为骄傲，人得尊荣是因为谦卑；所以所罗门是一个大有智慧的人，他明白失败的因素是什么，因此箴言书当中一直在反复的劝勉人“不可骄傲”，愿上帝怜悯、保守我们。

       每个人里面都有骄傲，有的是知道的，有的是不自知的；所以我们当求神时刻鉴察我们的心，就像诗人一样：神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念(诗139:23)。明天乃是父亲节，我们愿所有做父亲的都能够行公义、好怜悯、存谦卑的心与神同行。挪亚一边做方舟、一边传道，劝人悔改，受到了各种讥笑、辱骂，但是他却存谦卑的心敬畏神；最后天下最高的山都被洪水淹没，而挪亚一家八口得蒙上帝的保守。所以神告诉我们：要服在　神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高(彼前5:6)；经上说：因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高(路14:11)，这乃是神的定律。

       论冒失(箴18:13)

       这里教导我们处理事务的时候应当先审慎查明；如果不等别人把话说完，那我们自然而然就不能够明白事实的真相，就会因此做出错误的决定；所罗门说这是一个愚蠢的事情。大卫就曾经犯过这样的错误：(撒下16:1-4)这里记载了大卫在被儿子押沙龙追杀的时候大卫与米非波设的一个仆人洗巴的一段对话；洗巴是一个机会主义者，他为主人办事的时候挑拨离间、造谣，导致大卫没有冷静思想且加以查明，做出了错误的决定，将米非波设所有的家产都给了洗巴，最后导致大卫一生都感到非常遗憾。所以这里告诉我们：要把事实查明再做决定才是一种智慧，而未查明就做决定乃是一种愚昧。除了六十六卷《圣经》正典以外的《次经》中记载：没有查明的事不可以先下判断，谨慎查明以后方可加以指责；在你没有听见以前不要回答什么话，正谈论的时候不可以插言(便西拉次训11:7-8)。

       论意志(箴18:14)

       这里告诉我们：如果是一个心灵健壮的人，虽然遭遇疾病和痛苦，仍然能够承受担当。我们每一个人在世上都有苦难和疾病，生老病死乃是自然规律，谁都无法越过；身体年迈以后生病就是一个离开世界的信号。人在真正面临死亡的时候都会害怕，唯有信靠主耶稣基督的人，我们的主耶稣被钉在十字架上，解决了我们死亡的问题，祂赐给我们的乃是永生。所以，一个心灵健壮的人，疾病患难来到根本不算什么；相反，一个心灵脆弱的人，一点点小事就垮掉了。我们和神的关系决定我们的心灵是否健壮；坚定不移信靠神的人心灵就健壮、心里的力量就刚强。圣经当记载约伯就心里力量刚强，他一日之内财产完全丧失，儿女完全丧亡，不但如此，他还满身生疮，狼狈到我们无法想象；而他在疾病患难当中依然称颂耶和华，他的妻子和朋友都劝他放弃，而约伯却说：赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，我们从祂那得福，岂不也从祂那受祸吗？！参考经文(伯1:21；2:10)。但是一个“心灵忧伤”的人就不容易承担这些忧患；所以主耶稣告诉我们：不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了(太6:34)。保罗也告诉我们：应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉　神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念(腓4:6-7)。当一个人心灵里面有力量的时候，什么苦难都算不得什么；而当一个人灰心绝望的时候一点点小事都会使人跌倒。

       有一个医生提到：曾经有一个年老的病人，因为臀部骨折，在医院做康复，非常的理想成功；等到出院以后被送入养老院，而进入养老院几个小时以后突然病情恶化，不到一天的时间就去世了；经查明死亡原因不是因为臀部骨折，乃是因为心灵忧伤。耶稣基督在圣经告诉我们：我们应当靠主欢喜快乐；箴言书也告诉我们：你要保守你的心胜过保守一切，因为一生的果效都是由心发出。所以我们当靠着主，当仰望超越环境的上帝，不要定睛在环境风浪之上，我们就能胜过一切的风浪。圣经上说：靠你有力量、心中想往锡安大道的，这人便为有福(诗84:5)。

       (箴18:15)这里的“知识”乃是指属灵的知识，不是指属世的知识；属世的知识不能改变人的生命，而属灵的知识能够改变我们人的生命；比如上节讲的：如果意志坚强我们就能够靠主胜过一切痛苦、疾病、患难；而如果意志消沉，就会因此得好多的疾病。现在好多心理学家研究：心理会影响人的生理；如果心理长期闷闷不乐就会导致身体的疾病；因此我们当做一个智慧人，当依靠神。所以，属世的知识只能叫人自高自大，而属灵的知识乃是让人敬畏神，认识至圣者。
       如何能够敬畏神，认识至圣者呢？！如何获取真正的知识呢？！我们要从两个方面来得着：

       第一，我们当有一颗受教的心
       一颗受教的心是可以让人谦卑在主面前。

       第二，我们当有一双受教的耳
       一双受教的耳朵才可以接受属灵的知识。

       所以经上说：使智慧人听见，增长学问，使聪明人得着智谋(箴1:5)。

       (箴18:16)这里有两种解释：一种是指贿赂，给人送礼；另一种解释乃是指一种习俗；这里我们把他理解为一种习俗更好一点。现代中文译本：礼物开方便之门，迎你觐见重要人物。按照东方的习俗：当时的人如果想和长辈见面是需要带礼物的；如果得罪对方也当带礼物去求和解；所以这里和贿赂的意思是完全不同的。圣经当中记载了雅各送礼物与哥哥和解：他得罪了哥哥后投奔了舅舅，结果舅舅和舅舅家的孩子们老是给他脸色，他就带着妻儿们回去了；他将队伍分开，礼物开道，这个行为充满了智慧。经上记载：因雅各心里说：“我藉着在我前头去的礼物解他的恨，然后再见他的面，或者他容纳我(创32:20)。

       这节经文的意思乃是：人见尊长的时候尚且需要携带礼物，更何况我们要见主呢？！经上告诉我们说：谁也不可空手朝见我，因为你是这月出了埃及(出23:15)，所以圣经上规定我们不可空手朝见我们的神。每个主日我们去教堂做礼拜，当多少做些奉献，不要空手朝见神。