《箴言》第74讲

严慕

2022.07.01《箴言》第74讲

       (箴21:14)这里再次指贿赂而言；这里说的“暗中送的礼物”一定不是光明正大的；一般两人相互告状，谁赢就看谁的礼物大、多。俗语说：衙门口，朝南开；有理没钱别进来。“礼物”指用来贿赂的物品；这节经文是说：贿赂能够给人带来果效；纵然怒气狂澜，也会因着暗中的礼物得以止息。圣经当中记载：雅各因着剥夺了哥哥以扫长子的名份和祝福，导致哥哥非常愤怒，想要杀害雅各；在母亲的安排下，他就逃至舅舅那里去。过了多年以后，雅各想要回来，但是又不知道哥哥怒气是否还在，于是他就安排送礼来解决(哥哥听说弟弟要回来，安排了四百人来迎接他，雅各觉得这并没有善意；且雅各了解自己的哥哥，知道他心狠手辣)。常言说：礼多人不怪；礼一但送出去基本我们所求之事已经基本有眉目了。

       雅各给哥哥准备了好多的礼物，让仆人们在前面先行，且教给仆人怎样说；这样是为要试探哥哥是否真的接纳了他，并且要看看这些礼物是否能够化解矛盾和仇恨，为要防止哥哥以扫如果真想杀他，他在后面可以逃跑，参考经文(创32:13-21)。雅各非常聪明，非常懂人情世故；愿神怜悯，让我们也能够灵巧像蛇，驯良像鸽子。当下环境我们无法到教会去正常聚会，但是我们依然可以进入转型的侍奉，我们可以自发的三五成群组织在一起，唱诗、祷告，从正规平台接受正规的牧养，这样我们也算是一种自牧。

       箴言书中所罗门王将这节经文写下来并不是表示我们的神赞同人行贿送礼，圣经一般都只是如实记载，没有评判；这显明我们的神不隐藏人的恶，让我们知道每一个人都是罪人。当时社会送礼送贿赂只是一种社会现象，现今时代也是如此，而且有过之而无不及。贿赂在馈送的人眼中看为宝玉，随处运动都得顺利(箴17:8)。但是圣经一直是禁止人收受贿赂，因为贿赂能够让人屈枉正直，害死无辜之人(撒上8:3；申27:25)。因此我们说：恨恶贿赂的，必得存活(箴15:27)，摆手不收的，必居高处，参考经文(赛33:15-16)。

       (箴21:15)这节经文的意思是：义人在贤明政府之下，有法律保障、国家能够秉公行义，因此心中喜乐满足。我们生活在和平年代，上帝对我们格外保守，吃穿不愁；就算这样还是有一些攀比、不知足的人。义人因着环境没有艰难，心里充满喜乐；他能够遵行神的旨意，且遵守国家法律，真正做到“爱国爱教，荣神益人”。我们活在世上不触犯法律，所以没有惧怕；作恶的人充满惧怕，因为法律是公平公义的，谁作恶法律制裁谁。触犯法律的人到神的面前祷告，神赦免罪恶以后依然要受到法律的制裁，因为神是公平公义的，神能够赦免罪，但是触犯法律的后果需要自己承担。

       当今时代有好多异端邪说，混乱主的真道，大家当小心，求神保守！我们主内的儿女们当身体力行去见证主，活出主的道来。所以我们看到：违背法律的人，法律就制裁他，他就常在恐惧战兢之中；故此“秉公行义”反而成为作孽之人的败坏，因他自招其辱，无人能救。

       (箴21:16)现代中文译本翻译：从明智路上迷失的人，死亡在等着他。这节经文的意思是：人如果已经蒙了圣灵的光照，尝过天恩的滋味，又在神的善道上有份；后来，离了正路，结局必住在“阴魂的会中”。正如经上所说：倘若他们因认识主－救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住、制伏，他们末后的景况就比先前更不好了(彼后2:20)。我们基督徒会软弱、会犯罪，但是切忌走回头路，那样结局一定不会好的。圣经上说：这样恶者会带七个更恶的鬼进入他的心中，末后的境况会更加可怕。“阴魂”在英文圣经当中翻译为“死亡”，乃是失丧的意思；希伯来文乃是“阴府”之意。文理圣经翻译：背道之人必与地狱之徒为伍。

       曾经有这样一位姊妹她来到教会接受洗礼，后来被魔鬼所掳掠，这样的人从起初就没有信仰清楚。她不舍的花时间去信主、赞美主，这样的信只是在嘴皮上，无法向下扎根，因此就无法向上生长、结果。经上说：魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。后来这位姊妹就被魔鬼迷惑、攻击：当家里的小孩子生病，她就害怕，但是她不寻求神，魔鬼知道她内心软弱挣扎，就找上了她，最后让她越陷越深。这样的人属于背道的人，她必与地狱之徒为伍，这就是她们的结局，我们知道的人要迫切的为他们祷告，求神救他们脱离这样的捆绑。

       (箴21:17)中文圣经译本翻译：整天宴乐必然穷苦，吃喝无度怎能富足？！圣经传道书当中说：你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为　神已经悦纳你的作为。你的衣服当时常洁白，你头上也不要缺少膏油(传9:7-8)。圣经当中神吩咐人吃喝自己劳碌得来的份，说这是神所赐的福分；而这里又说“爱宴乐的，必致穷乏；好酒，爱膏油的，必不富足”，我们要知道本节经文和传道书中的话没有任何冲突矛盾，圣经话语乃是一脉相承的。请注意注意这里提到的两个字“好”、“爱”，说明已经不是一般情况下，乃是上升到骄奢淫逸了。圣经告诉我们：一个智慧的人不可以这样吃喝无度。我们常说：丈夫是个耙子，妻子是个匣子；丈夫辛苦挣来的钱是需要匣子好好管理的。今天圣经告诉我们懂得积蓄乃是一个智者，如果只顾享用，有多少花多少，那就是一种愚昧人。这里强调不可过分享用，凡事当有节制。我们反思一下自己，如果我们花钱大手大脚就应当悔改；因为钱财乃是神所给的，当学会理财，如果不会理财，家会被治理的一无所有。圣经在方方面面对我们进行教导，曾经有一个神的仆人告诉基督徒：我们当用正当手段努力挣钱，努力攒钱，将来神家有需要可以为主奉献，将财宝积攒在天上。

       古代教会以：贪食好酒与骄傲同罪。阿莫斯先知说过：躺卧在象牙床上，吃群中的羊羔，用大碗喝酒，用上等油抹身，你们有祸了，参考经文(摩6:4-6)。所以，一个人如果只是挥霍无度、过分享用、浪费所得的钱财，不但导致贫穷，最终得罪神；因此圣经告诉我们这也是一种罪。

       (箴21:18)现代中文译本翻译：邪恶人想陷害正直人，祸患反临到自己身上；这就显明上主的公义、信实，所以圣经告诉我们：神是公义的，祂必按照公义、正直待敬畏祂的人。没有上主的允许，我们连一根头发都不能掉到地上。恶人有时候似乎恒通、一帆风顺，但是我们要知道：终究神必要让他经历到上主对他的刑罚、报应。圣经当中记载的哈曼，他陷害末底改，而末底改得蒙上主的保守，哈曼做的木架将自己挂了上去；圣经中记载了很多这样的例证。经上说：我已经使埃及作你的赎价，使古实和西巴代替你。因我看你为宝为尊；又因我爱你，所以我使人代替你，使列邦人替换你的生命(赛43:3-4)。当我们遭遇坏人、恶人的欺压时不要害怕，也不用理会；神在这里告诉我们：恶人已经做了义人的赎价。经上告诉我们：我看你为宝为尊，又因我爱你，所以使人代替你，使列邦人替换你的生命。恶人要替义人受罚；在(书7:25-26)记载了关于亚干犯罪，做了以色列人的赎价被打死了，保全了整个以色列人。另外，还有一个智慧的妇人，杀害了示巴，保全了亚比拉一城的人(撒下20:14-24)。通过这些经文告诉我们：义人得脱离患难，有恶人来代替他(箴11:8)。