罗第5讲犹太人的罪——明知故犯

宋牧言说

第5讲犹太人的罪——明知故犯

经文：罗2:17-29

从罗2：17开始矛头指向犹太人，神把律法赐给犹太人，因为犹太人是有律法的民族，犹太人看自己比所有民族更优秀，高于所有民族，无形中产生了民族的自高自傲，这种骄傲就形成犹太人宗教性的失败。让我们走进这一段，看保罗如何指出犹太人的罪？

一、犹太人的夸口（2:17-20）—民族优越自以为义

1、与神关系的夸口（2:17-18）

被称为犹太人（上帝拣选的民族）、依靠律法（神赐摩西律法）、敬拜真神（认识独一真神而骄傲）、明白神旨（透过律法晓得神的旨意）、分别是非（以爱神所爱，恶神所恶的）。

2、与人关系的夸口（19-20）

是瞎子的向导、黑暗之人的光明、糊涂人的师傅、幼儿的教师、有法律作知识和真理的标准。

二、犹太人的罪恶（2:21-24）一明知故犯的罪

保罗提出五个反问为叫他们反省，教训别人，应该教训自己；教人不可偷窃，自己就应敬虔知足；说不可奸淫，自己就应持守圣洁；说憎恶偶像，自己就应专一敬拜真神；以律法夸口，自己就应敬畏神遵行他的律法。

三、犹太人的真割礼（2:25-29）——在乎灵不在乎仪文

犹太人受割礼是在肉身，而不是在心灵。犹太人领受律法，只在乎仪文，不在心灵里的顺服。一个人行律法是在内心而不是在外表。割礼是神与以色列民立约的记号（创17:10-11）。

1、守割礼与守律法（2:25-27）

割礼已完全服事神为条件，以律法为目标。圣经原则性的问题：当审判来到时，不会因为你是受割礼的犹太人就会受到特别的宽容和对待，当神的选民犯罪时，一样受到审判。例如：犹太人因犯罪，多次受审被掳。同样这原则也适用基督徒，圣经说：“因为时候到了，审判要从神的家起首”（彼前4:17）。

2、真割礼与真犹太人（2:28-29）

真割礼是从里面内心深处敬畏神，除去肉体邪情私欲，顺服圣灵的工作。割礼预表基督徒的洗礼，表明与主同死，脱去旧人穿上新人（参申30:6、加6:15-16、西2:11）。

结语：使徒保罗指出犹太人的罪是自以为义言行不一明知故犯，虽有割礼，却不守律法。真割礼与真犹太人都是从里面作的，不在乎仪文，而在乎圣灵的工作。

金句：【罗2:29】惟有里面作的，才是真犹太人。真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。

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