《箴言》第80讲

严慕

2022.07.07《箴言》第80讲

        第三大部分 智慧人的言语
       (箴22:17-24:34)

       一、序言
       依靠耶和华(箴22:17-21)

       这一小段是一个单独的段落，与前、后面的箴言风格有所不同；目的乃是为要劝导人如何接受神的训诲。

       (箴22:17)这节经文的意思和语气与(箴2:1-2、3:1；4:20；5:1)等差不多。智慧人的言语乃是极美的言语，让人留心听；所论的都是正直的事情，口中所发出的乃是真理；使听的人心志能够坚定，如钉稳的钉子、如带刺的棍，不至于摇动、游移不定。当下乃是混乱的世代，为要提醒我们：主来的日子近了，我们不可继续沉睡打盹了。我们当做一个智慧的人，多读圣经，向下扎根；这样才可向上生长。

       智慧人在此特别强调三种接受真理的方法：

       第一，侧耳听
       神的道乃是为要让人明白、理解的；主耶稣乃是世上一流的传道人，祂总是就地取材，用浅显易懂的道理给大家做比喻。“侧耳”乃是指聚精会神的听。

       第二，留心听
       人的心非常重要，我们人到哪里，心就当到哪里；今天我们听道当留心。马利亚是一个留心听主教导的人，她听懂了神的话语就用香膏膏抹主耶稣，因此受到了犹大的斥责；主耶稣出面为她解围。好多人都膏抹了主，但是都和马利亚对主的膏抹意义不同；因为唯有马利亚对主的膏抹乃是抓住了最好的机会。今天我们听道的时候当留心听，全心全意的、集中精神的听，感谢主！

       在末后的时代撒旦魔鬼如吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。“没有神话语的人”就是可吞吃的人，因为他们没有根基，容易迷失方向。约翰一书乃是写给基督徒的，告诉我们：我们若说自己无罪，便是自欺(约一1:8)；那我们有罪，约翰告诉我们：我们若认自己的罪，　神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义(约一1:9)。这和主耶稣的教导不冲突、不矛盾。主耶稣说：你们全身已经干净了。我们信主以后，主耶稣的宝血洗净了我们，我们乃是干净的；但是这并不等于我们的脚不会沾染污秽。而这个“洗脚”就表示我们日常生活中难免沾染的污秽和犯罪。

       第三，专注听
       我们当用心思考、要动脑筋。今天好多的人知道的多，但是却不去行。

       (箴22:18)这节和上一节经文乃是紧密联系的；现代中文译本翻译：你若能够牢记在心，随时引用；那是再好没有的了。所以，人如果侧耳听智慧人的言语，知道了他乃是无价之宝就应当将他存记在内心。今天我们当多多储存神的话语，这样我们的心就会满足、灵就会喜乐、口中就会说出合宜的话，这样就会心被恩感来歌颂赞美神。

       (箴22:19)智慧人的言语乃是要使人认识神、依靠神。今天的牧师、讲道人乃是为要传讲神的话语，让我们能够读懂神的话语。我们的神本为大，祂创造宇宙，掌管万有，所以我们依靠的乃是万军之耶和华。正如诗人所说：因为他是我们的　神；我们是他草场的羊，是他手下的民。惟愿你们今天听他的话(诗95:7)。“今日”很重要，因为乃是耶和华所定的日子，我们是否遵守安息日？！今日是蒙福的机会，我们当听从主的话语；今日是悔改的机会，我们当悔改。

       (箴22:20)本节是一段难解的经文，因为“美事”原文有好多的含义。有人认为“美事”乃是指旧约圣经的三大部分：律法、先知和诗歌书。也有人认为乃是指的以下的三十句箴言，从(箴22:21)开始后面的三十节经文。有人认为乃是数字“三”，(摩1:9)中出现“三番四次”，还有(林后12:8)说的“三次求过主”。现代中文译本翻译：我为你写下来三十条，其中有属于知识和规劝的话。拉丁文翻译：谋略和知识我岂没有再三写给你吗？这也是告诉我们神反复强调乃是为要提醒祂的百姓“要遵行”。本节意思是：智慧乃是神所赐的，谋略和知识都是从智慧而来的，人有了智慧的言语，同时也就得着了谋略与知识，这都是一件美事；经上说：我岂没有告诉你吗？

       (箴22:21)这节指出倾听真言的原因：就是要使你知道真言的实理。如果我们明白神的真理就能够回答各人，正如经上所说：只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人(彼前3:15)。我们里面需要大量储存神的话语，这样我们无论遇见什么样的逼迫患难都能够度过荒年。