《箴言》第84讲

严慕

2022.07.11《箴言》第84讲

       智言十一(箴23:12-14)

       在这里智者以导师的身份劝导听众：要有一颗受教的心，听从他的智慧言语。经上说：义人的口教养多人；智慧人的舌头却为医人的良药。也就是说他所说的话对每一个人都是有益处的，参考经文(箴10:21；12:18)。所以我们每一个基督徒都应当有一个谦卑受教的心。诗篇上说：惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福(诗1:2)。我将你的话藏在心里，免得我得罪你(诗119:11)。不但将神的话语存记在心中，还应该反复思想；就好比马利亚，她就是一个反复思想主话语的人：不管是天使向她显现称她为蒙大恩的女子，还是告诉她她即将有个儿子，要取名叫耶稣；她一直没有停止思想，她存记主的话语在心中。今天让我们能多多的去学习神的话语，反复思想神的话语，感谢主。

       (箴23:13-14)这里告诉我们不仅要存记主的话语，我们还要教育、管教自己的儿女。经上说：教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离(箴22:6)。管教孩子要趁小，不可放任自流。这一节经文听起来好严厉，所以在好多的教育界中引起了争端，有人认为不适用于现在的孩子。在美国如果父母对孩子进行打骂，孩子可以报警，那么父母就会被拘留7-15天，因此父母连基本的管教都无法做到。有一种特殊情况：父母把孩子当成一个出气筒，肆意虐待，这是一种家庭暴力；如果针对这种情况，孩子是应该通过法律途径来维护自己的权益。所以不能够在孩子身上施行家暴，这是我们要呼吁的。但是，正常的基本管教还是应当要有的，全家人应该在一起开个家庭会议，统一思想，不可盲目维护。小孩子非常精明，能够很快的分辨出来谁能维护自己，这样不利于对孩子的教育。如果家中有隔代亲，做不到思想统一，那就尽量分开居住；这样有利于对孩子的管教。那这节经文到底是废除还是保留呢？！见仁见智。今天就事实而论，学校和家庭当中对孩子没有体罚以后，当下的孩子更不好管教了。凡事都有一个度，娇惯过度也是一种对孩子的伤害。所以，今天对孩子的教育我们当回到圣经当中来。那到底应该怎样管教孩子呢？！论语说：君子怀刑，小人怀惠。君子注重的是法治、教育，而小人肚子想的都是小恩小惠。今天我们当以理服人，强硬管教只会让孩子到青春期的时候叛逆的更加厉害。所以，我们应当由从神而来的真理去管教自己的儿女。经上告诉我们：如果你能够明白神的话语、知道对错、知道怎样管教孩子，那就应当去管教他。经上说：不忍用杖打儿子的，是恨恶他(箴13:24)。今天我们管教孩子当及时，不可拖延；拖延只会错失了管教的最佳时期。所以，圣经绝对不宽恕放纵孩子不管教的罪；圣经反而鼓励父母当用杖来管教他。这样做，实际上是拯救他免于过早的死亡。经上说：“你用杖打他，他必不至于死。你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间”。因为管教他，他就会知道是非对错，不会冲动行事，减少闯祸。人们常说：你不管教自己的孩子，有人替你管教。如果你是父母，没有尽到管教孩子的责任，那警察会替你管，甚至阴间会来收拾你的孩子。因此我们说：父母的管教乃是为着救孩子，而监牢或者阴间乃是为的刑罚、惩罚孩子。

       圣经当中记载了祭祀以利，他老眼昏花，孩子们犯了很严重的错误，而他却没有严加管教。经上记载：以利年甚老迈，听见他两个儿子待以色列众人的事，又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合，他就对他们说：“你们为何行这样的事呢？我从这众百姓听见你们的恶行。我儿啊，不可这样！我听见你们的风声不好，你们使耶和华的百姓犯了罪。人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？”然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们(撒上2:22-25)。这根本不是在管教孩子，因为连基本的训斥都没有。所以神非常的生气，在(撒上2:29)说：我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏？尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？’所以，他的两个儿子最后一日内同死在战场之上。这就是一位父亲没有尽到自己当尽的本分。
       还有大卫，在管教孩子这方面也很失败。他的儿子暗嫩对自己同父异母的妹妹所做之事不了了之，引起了另一个儿子押沙龙的记恨；本来应该父亲大卫出面管教的，但是由于他也犯过同样的犯罪，失去了说话的权柄。因此押沙龙就自己动手杀了暗嫩。大卫因为他颠沛流离的前半生，对孩子们的疏于管教，孩子们都非常的叛逆。(列上1:6)这里说到了大卫的另一个儿子亚多尼雅，他生的十分俊美，从未被父亲指责过一句；他野心勃勃，两次谋反，最后被所罗门所杀害。样样优秀的大卫，这就是他失败的地方。他在儿女管教方面没有尽到本分，因此他是一位失败的父亲。

       分享一个真实的故事：美国一位非常了不起的总统--林肯，他从小家庭非常的贫穷，居无定所。七岁的时候开始打零工帮补家用；九岁的时候母亲就去世了，而母亲却对他有深刻的影响；二十岁的时候在杂货铺打工，因为被看不起，遭到了老板的辞退。他想去法学院进修，但因学历不够，未被录取；二十三岁借钱和好朋友合伙做生意，结果刚刚合作三年朋友就去世了，只给他留了一笔债务；这些都是他的成长经历。在婚姻方面他也经历了挫折，他喜欢一个女孩儿四年，终于鼓足了勇气向人家求婚，结果遭到人家一口的拒绝。他的一生当中经历了各种各样的失败，然而他却五十一岁的时候当上了美国的总统。他自己总结说：上帝用这些困难、挫折和失败操练了他的生命，使他最终成为一个非常严于律己的人。今天我们也当严于管教自己的孩子；用合适的方法引导孩子。严格的管教不是目露凶光，发泄怒气的模样，乃是流着眼泪，用爱心去管教孩子。

       智言十二(箴23:15-16)

       现代中文译本翻译：年轻人呐，如果你有智慧，我会多么高兴啊。我会因听见你灵里的话而引以为荣。上一节经文说到要管教孩童，这两节经文乃是充满了盼望，盼望孩子们长大成人以后能够成为一个正直的人，敬畏神、远离恶事。因为他们按真理而行，才能够一生蒙福。如果一味的追求功名利禄、富贵权势的话，可能就会有祸患相随。经上说：我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的(约三1:4)。所以，人若心存智慧，就会明白神的心意，遵循他的诫命，这样他的心就喜乐，相关经文(箴10:1；23:24；29:3)。当一个人能够敬畏神，那么他的言语就正直，他所说的话语都是造就人的好话。因此，他这样做，神和人喜爱他的心就会一起增长，感谢主！

       智言十三(箴23:17-18)

       思高译本翻译：你的心理呀，不要羡慕罪人，却要日日敬畏上主，这样你的将来必然顺利，你的希望绝不落空。我们看到恶人兴旺，善良的人却遭殃；就会因此心怀不平，以为神不公平，甚至会怀疑到底有没有神。这样的态度、问题在诗篇的37篇和73篇就出现过。经上说：至于我，我的脚几乎失闪；我的脚险些滑跌。我见恶人和狂傲人享平安就心怀不平。他们死的时候没有疼痛；他们的力气却也壮实。他们不像别人受苦，也不像别人遭灾。所以，骄傲如链子戴在他们的项上；强暴像衣裳遮住他们的身体。他们的眼睛因体胖而凸出；他们所得的，过于心里所想的。他们讥笑人，凭恶意说欺压人的话；他们说话自高。他们的口亵渎上天；他们的舌毁谤全地。所以　神的民归到这里，喝尽了满杯的苦水。他们说：　神怎能晓得？至高者岂有知识呢？看哪，这就是恶人；他们既是常享安逸，财宝便加增。我实在徒然洁净了我的心，徒然洗手表明无辜。因为，我终日遭灾难；每早晨受惩治(诗73:2-14)。我们好多人都有过这样的质疑，但是等诗人看到他们的结局就明白了：等我进了　神的圣所，思想他们的结局。你实在把他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中(诗73:17-18)。神是公平、公义的，他们将来离开世界是要进入到硫磺火湖里，无法更改的。所以，今天我们不要去羡慕、嫉妒这些恶人，因为这样会引起我们对神的怀疑；甚至会去效法罪人的样式。经上说：这些事都已听见了，总意就是：敬畏　神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分(传12:13)。敬畏　神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分(传12:13)。今天这里说“终日”乃是时时刻刻的意思。也就是说无论你的思想、言语、行为，都要存一颗敬畏上主的心。如经上所说：无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的(西3:23)。圣经上又说：凡你们所做的都要凭爱心而做(林前16:14)。如果我们存着一颗敬畏神的心，上帝会赏赐给我们诸般的恩典。因为耶和华是你所倚靠的；他必保守你的脚不陷入网罗(箴3:26)。他虽失脚也不至全身仆倒，因为耶和华用手搀扶他(诗37:24)。

       今天我们学习了：第一，要对孩子严加管教，不可放任自流。第二，要心存智慧，说正直的话，做正直的事。第三，不要嫉妒那些罪人、恶人，心怀不平；因为上主自有安排，感谢主！