《箴言》第92讲

严慕

2022.7.20《箴言》第92讲

       第四大部分 所罗门的箴言(续集)——希西家的文集
(箴25:1-29:27)

       这一大段内容是希西家王所派人抄录的，与(箴10: )-(箴22: )有许多地方都是极其的相似的。他没有按照逻辑的次序来排列，这样安排自他的智慧，因为我们的人生也不是整齐井然，大家会遇到不同的困难，而困难有时候也会一个接一个的来。所以这个箴言按不按顺序来排列我们都当明白凡事都有神的美意。

       一、与他人之关系的箴言
       (箴25:1-26:28)

       这里告诉我们如何处事为人，如何的活出神让我们活出样式。

       (箴25:1)这一节证明了是索罗门的箴言(续集)，乃是犹大王希西家的人整理的。希西家是继索罗门之后没有南北对峙，统治南国犹大的一位君王。执政时期：公元前715年-687年。当时北国以色列已经被亚述攻破灭亡；这一位希西家王特别的愿意花钱找一些智者来整理这些箴言。他不单养活了一些文人整理这些特别有益的文献，而且他自己也很有写作能力。圣经记载了一篇他写的一篇诗作(短文)：参考经文：(赛38:9-20)，这是希西家王所写的。他很喜欢这些有才能的人，在他执政期间让他们担当一些很重要的职务：参考经文(王下18:18、37；19:2-3)。所以在他那个时代的一些智慧人被称为是希西家的人，他养活这些文人将南北两国的历史、先知、诗歌和智慧汇集成书；立下汗马功劳。这部分有140句箴言，正好和希西家希伯来文名字数字相等。这里说是犹大王希西家的人所誊录的；“誊录”意思是使，进行、前进；最好的意思是：流传；也就是从所罗门的作品摘录而来，并且编辑成箴言，让大家广为流传。

       ⒈与君王的关系(箴25:1-7)

       (箴25:2-3)现代中文译本翻译：神的荣耀在于隐藏奥秘，君王的光荣在于辨明是非。君王要把事情搞明白，不要冤屈好人；所以君王的心无从了解，他的思想像天空一般高，海洋一般深，人无法探测。“将事隐秘乃　神的荣耀”是指：隐秘的事乃是神的意念不可缺的一部分。我们当先信主，信了才能慢慢明白；但是即便这样也不代表就会完全明白。因为神祂本身就非常的奇妙，祂乃是属灵界的，不是一个物质的；所以要想把神参透那是永远无法办到的。以赛亚先知在经上说：救主－以色列的　神啊，你实在是自隐的　神(赛45:15)。“隐秘的事是属耶和华－我们　神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”(申29:29)；所以，我们要知道人是有限的，而我们的上主是无限的。“将事察清乃君王的荣耀”这里是说：一个君王，必须明察秋毫、攻断是非，这是君王应当有的智慧的一部分。

       这里说：“天之高地之后，君王之心也测不透”乃是告诉我们：天地的高度、厚度，是人无法测透的，而君王的心也是如此。

       (箴25:4-5)这里说到银子乃为贵重的金属之一，但是也必须经过火的溶解才能够除掉里面的杂质，这样才能够显露出里面的光辉来；然后匠人才能将它做成各样的器皿。所罗门以银子为比方告诉我们：一定要将国王身边的坏人、坏事除掉，公义才能够彰显，国位才能坚立。经上说：凡地上的恶人，你除掉他，好像除掉渣滓；因此我爱你的法度(诗119:119)。

       (箴25:6-7)这两节经文乃是让人：要谦卑自守，不可以妄自尊大。主耶稣也曾经引用过这两节经文，祂在圣经上告诉我们这些神的儿女：‘耶稣见所请的客拣择首位，就用比喻对他们说：“你被人请去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊贵的客被他请来；那请你们的人前来对你说：‘让座给这一位吧！’你就羞羞惭惭地退到末位上去了。你被请的时候，就去坐在末位上，好叫那请你的人来对你说：‘朋友，请上座。’那时，你在同席的人面前就有光彩了。因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”’(路14:7-11)。箴言书的作者在这里告诉我们：不要在王或者是在高位的人面前妄自尊大，这样的话就必会蒙羞。

       哈曼就曾经犯了这么一次错误：参加经文(斯6:1-11)；哈曼将朝服给末底改穿上，使他骑上马，走遍城里的街市，并在众人面前宣告说：“王所喜悦尊荣的人，就如此待他。”而且最终哈曼自己被挂在了他所做的这个木架之上，这些都乃是出于神。所以我们当谨记：千万不要妄自尊大。

       ⒉与邻舍的关系(箴25:8-20)

       (箴25:8)这节经文劝人：不可以心急与人去争竞；在没有发作以前必须要详细的思考，万不可因一时的怒气冲动，反而蒙羞受辱。圣经当中记载的亚玛谢他无故的去与约阿施去征战，最终被俘虏，圣殿的经营和器皿也被掳掠了，参考经文(王下14:8-14)。还有约西亚和法老征战，结果身受重伤而死，参考经文(代下35:20-24)。这些都是因为人冒失，与人去争竞；结果招来了羞辱。

       论守密(箴25:9-10)

       这里告诉我们：你与邻舍发生争论、误会，要与他一人辩论，私下沟通，解除误会。新约圣经告诉我们：“倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄(太18:15)。这是主耶稣教导我们如何的去解决矛盾冲突的一个原理。但是人往往不会去这样做。而是在这个事情还没有沟通之前就到处宣扬，闹得人尽皆知；并且还泄露对方的秘密，这样就更难和解了。而且这样做可能直接的伤害了对方，也因此损害了自己的德行。我们作为一个神的儿女，一定要持守秘密，这是一种智慧。

       (箴25:11-12)这里告诉我们：人应当说合宜话。就是主耶稣所说的：要说造就人的好话。箴言书一直在强调嘴唇的功课；我们要把守住自己的嘴，那你就是一个智者。俗话说：谣言止于智者。经上说：口善应对，自觉喜乐；话合其时，何等美好(箴15:23)。

       尼西米就是这样，他运筹帷幄，一直为回去重建城墙在祷告，一直在等待时机；终于有一天时机来了，他就在恰当的时机说出来合宜的话，得到王的允准，他就回去建造耶路撒冷的城墙，非常好，感谢主！所以这里告诉我们：一句话能够说的合宜就是你要把握时机，配合说话之人的身份；无论是劝勉、安慰或者是责备，都如同滴蜜一样，渗透人的肺腑当中。

       以斯帖曾经把握时机向亚哈随鲁王说话：参考经文(斯7:1-6)。我们不仅要说合宜的话语，还应当有合理的听众；经上说：听从生命责备的，必常在智慧人中。弃绝管教的，轻看自己的生命；听从责备的，却得智慧(箴15:31-32)。

       大卫王他接受了先知拿单的一个劝诫，耶和华就除掉他的罪，参考经文(撒下12:13)。

       总结今天的分享：君王应该要除掉身边的恶人和恶事，这样国位才能建立。要像除去银子的杂质一样除去我们心中的罪；而且无论走到哪里都不要妄自尊大；与邻舍之间要常常说诚实话，并要以诚实相待，还要替别人保守秘密。