《箴言》第98讲

严慕

2022.7.26《箴言》第98讲

       (箴26:23)思高译本翻译：口蜜腹剑的人犹如涂上银的陶器。这里告诉我们：一个诡诈的人虽然嘴上给人祝福，但是心却充满了咒诅，参考经文(诗62:4)。正如经上所说：他的口如奶油光滑，他的心却怀着争战；他的话比油柔和，其实是拔出来的刀(诗55:21)。求主怜悯！

       在圣经当中这样的人也是大有人在：大卫的元帅约押，表面对亚玛撒亲切的打着招呼，做着亲密的动作；手里却拿着刀刺入了亚玛撒的肚腹中，他当场就死了。可以看得出来约押是一个非常有野心，心狠手辣的人。他这样的行为就是口蜜腹剑，因为他和亚玛撒之间有私人恩怨，参考经文(撒下20:9-10)。又如犹大，他假惺惺的，借着亲嘴的暗号出卖主耶稣。他告诉罗马兵丁‘我要和谁亲嘴，你们捉拿谁就对了’。相关经文：说话之间，来了许多人。那十二个门徒里名叫犹大的，走在前头，就近耶稣，要与他亲嘴。耶稣对他说：“犹大！你用亲嘴的暗号卖人子吗？”(路22:47-48)。这里提醒我们：一个心怀奸恶的人，往往嘴上说亲爱热情的话。

       所罗门在这里打了个比方：就如一个被银粉刷的瓦器，外面非常的好看，内里却不真实。就像主耶稣所说的坟墓一样：外面的喷了一层粉，里面却装了死人的骨头。恶人的假冒伪善就是如此。我主耶稣在世上传道的时候最恨的就是这种假冒伪善。求神光照我们的心，让我们除去一切的假冒，表里如一。“银渣”是在炼银过程中产生的一种氢(一氧化氢)，可以用作陶器的釉，刷在陶器上面。这样器物表面是一个光壳，而里面却是陶器。比喻：谄媚的人常说谄媚的言语，外面很好，里面非常肮脏。

       在伊甸园中，做了包装的美女蛇，内心诡诈、恶毒，它想要夏娃背叛上帝，所以它就挑拨离间。夏娃因为没有牢记上帝的话，最终上当受骗，落入了恶者的圈套当中。所以，这里提醒我们：千万小心甜言蜜语。

       (箴26:24-26)这里和(箴26:23)大概意思一样。这三节经文的总意是劝人：要谨防口是心非的小人，尤其是爱说谄媚话、爱说甜言蜜语的人。

       (箴26:24)这里讲到：一个心怀诡诈的人，他极力的用言语掩饰内心的怨恨；所以外面看起来非常的敬重、殷勤，但是心里却怀着报仇雪恨的心。该隐用甜言蜜语哄骗自己的弟弟亚伯；而亚伯对自己的亲哥哥没有丝毫的防备，就到他的地里边去帮助他，没有想到哥哥却要把他置于死地，参考经文(创4:8)。

       (箴26:25)这里的“七”乃是完全数，指他有各种各样的诡计。恶者就是这样，他用各种各样的方法，目的是要让你随从他，最终落入他的网罗中。

       扫罗想要害大卫，但是他不好亲自动手。因为他的女儿很喜欢大卫，尤其二女儿米甲，非常仰慕大卫；而且他的儿子约拿单也非常敬重大卫。于是他就心生毒计，想要借刀杀人：派大卫去征战，并许诺将大女儿许配给大卫，想借非利士人的手杀害大卫，参考经文(撒上18:17-18)。就是一个心怀奸恶、口是心非、心中恶毒的人。而结果没有随扫罗的心愿，耶和华神帮助大卫，与大卫同在。

       (箴26:26)恶人虽然用诡计遮掩仇恨，但是终究必显露出来。正如经上所说：掩盖的事没有不露出来的；隐藏的事没有不被人知道的(路12:2)。我们常说：若想人不知，除非己莫为。因为我们的神乃是公义的。

       (箴26:27)这节经文可能是希伯来文人的格言，因为诗篇、传道书还有箴言书都曾经引用过。这里的内容就好像我们中国常说的古语：害人先害己。拉丁文也有同样的格言：恶计反害了设计的人。挖坑、滚石，都是一种劳苦的工作，但是有些人为了陷害别人、报复别人，可以不惜一切的代价，结果最终自己掉在坑中。

       圣经当中记载：哈曼，他设计好了所有的陷阱，目的是让末底改掉在其中。但是他万万没有想到，最终他自己被挂在了那个木架上，参考经文(斯7:10)。包括圣经当中还记载了：恨恶但以理的人想要把他扔进狮子坑中让狮子吃了，结果但以理进去以后上帝封住了狮子的口(也有的解经家解释：狮子本来张口要撕咬但以理，但是一直无法合拢，就张了一夜)；但以理在狮子的洞里平安的度过了一夜。第二天一大早，王就到狮子坑边把但以理救了上来，并将那些要害但以理的人扔进了狮子坑中；他们还没有落地就被狮子一个个撕咬而死。这就是恶人的结局。中国的古话说的非常好：害人先害己。求神怜悯！还有俗话说：害人之心不可有，防人之心不可无。我们千万不要有害人的心，那样最终自己会掉在坑中。求神帮助，让我们能够成为一个心存正直的人。

       (箴26:28)这一节说到了有两种的谎言同样的恶毒：

       第一种，虚谎的舌：指那些想要报复他人就公然污蔑对方，捏造是非，任意毁谤。目的是要治对方于死地而后快。耶洗别想要害死拿伯，她花钱雇了两个匪类出来作假见证陷害拿伯。这样的人作假见证就是“虚谎的舌”。是神所憎恶的事情。

       第二种，谄媚的口：就是专门拣好听话说。曾经日本人侵略中国的时候，有许多中国的走狗汉奸点头哈腰、阿谀奉承，专拣好听话巴结日本人；这样的人是人见人恨。这些就是“谄媚的口”。那些人用阿谀奉承的话去奉承别人，使人们在不知不觉中坠入他的网罗当中。

       我们的主耶稣就非常的有智慧，当祂听到别人说阿谀奉承的话，立刻就明白他们的用意：法利赛人商议了毒计，想要害死主耶稣。他们找了油嘴滑舌的人来奉承主耶稣；并对主耶稣施行诡计。智慧的源头——主耶稣看出他们的用意，识破他们的诡计。祂监察人的心肠肺腑，能看透人心灵深处。于是就一语道破了他们，参考经文(太22:15-18)。

       我们当记住：一个聪明的人应该惧怕谄媚的口过于那个虚谎的舌。当我们听到别人无缘无故的甜言蜜语，应该在心中多多的思想、揣摩。约押所杀害的人就是脑子卡顿、太愚笨，因为他们曾经杀死过约押的兄弟。当约押甜言蜜语，且亲密动作的时候，他们都没有丝毫防备；这就是愚蠢的人。我们当明白：公开的谤渎还可以防备，唯独谄媚的话最容易让人陷入他的网罗当中。求神怜悯，让我们能够成为一个智慧的人。

       论自夸(箴27:1-2)

       (箴27:1)这里告诉我们：不要为明日自夸。人，谁也不知道下一刻将要发生何事，所以不要为明日自夸。“明日”乃是一个未知数。俗话说：今天脱了鞋和袜，不知明天穿不穿。因此所罗门劝人“不要为明日自夸”。人生当把握现在，不要梦想将来。圣经告诉我们：其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了(雅4:14)。年轻人还没有什么体会，越是年长的人他们的感受、领悟越深。神人摩西说：你叫他们如水冲去；他们如睡一觉。早晨，他们如生长的草，早晨发芽生长，晚上割下枯干(诗90:5-6)。我们今生活在世上，当珍惜当下，且行且珍惜。

       智慧师在此并非劝人不要计划未来，乃是警告我们：不要为明日自夸，不要说大话。因为明日如何，人说了不算；计划赶不上变化。这里提醒我们：生命乃是在神的手中，当趁着还有今日，我们来做最要紧的事情：那就是趁着现在还有机会向人传福音。“人心筹算自己的路，唯耶和华来定我们的脚步”。那我们什么时候应该在神面前服侍呢？圣经上说“趁年轻”。有几个“趁”：趁早传，趁早做，趁年轻；趁着还有今天就应当来记念造物的主，赶快来侍奉我们的神吧！

       (箴27:2)这里告诉我们：不要为自己自夸。第一节和第二节经文我们都应当背诵下来，刻在我们的心板之上，因为我们经常犯这样的错误。一个是为明日自夸，另一个就是为自己夸口。这是圣经当中一个不变的一个原则，圣经当中说：自夸的一定是骄傲的人。

       保罗从来不敢自夸，他说：夸口的当指着主夸口。保罗唯独一次自夸乃是出于无奈，因为当时哥林多教会中有异端起来攻击到他使徒职分了。异端对哥林多教会信徒说保罗是假使徒，他们挑拨离间；以至于有一些信徒动摇了。人如果怀疑他使徒的职分，那么他所传递的真理也会受到怀疑，所以这个自夸乃是出自保罗的自述，参考经文(林后11: )。保罗是多么谦卑，多么谦虚的一个人，他说：在罪人中我是一个罪魁。他从来没有自夸过；相反，今天自夸的人他一定是一个骄傲的人。经上说：自高都必降为卑，凡自卑的必升为高(路14:11)。

       夸奖自己乃是一种粗俗不雅的行为，爱自夸的人会受到别人的小看、藐视。我们不喜欢爱自夸的人，所以我们也尽量不要在别人面前自夸。因此智慧师在这里劝人：不可以自夸，要让别人自动的来称赞才更有价值，才能得到别人的尊敬。圣经当中(弥6:8)告诉我们：只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的　神同行。这是神所喜悦的。圣经上也告诉我们：神赐恩给谦卑的人，阻挡骄傲的人。中国人也常说：满招损，谦受益。我们的主耶稣告诉我们：你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”(太5:16)。当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了(腓4:5)。我们今天做为神的儿女，要让别人知道我们有谦让的心。

       因此今天我们要做得好、行的好，这乃是我们当尽的本分。主耶稣用重价赎买了我们，乃是要在我们的身子上荣耀神。神不喜欢自吹、自擂、自夸的人，愿神让我们学会这个功课，能够谨慎。将来到神的面前被神夸奖、称赞。求神帮助，我们不要自夸，不要心存骄傲。