《箴言》第113讲

严慕

2022.8.10《箴言》第113讲

         二、警告(箴30:10-33)

         这段箴言自成一种格式，里面包含了许多与数目有关的箴言，所以这是一段数目箴言。

         (箴30:10)这节经文劝人不可以谗谤别人的仆人。奴仆都各自有他的主人，并且奴仆他们自己的痛苦是我们不能够知晓和体会的。所以圣经吩咐我们：若有奴仆脱了主人的手，逃到你那里，你不可将他交付他的主人。他必在你那里与你同住，在你的城邑中，要由他选择一个所喜悦的地方居住；你不可欺负他(申23:15-16)。这两节经文让我们看到：父神充满了慈悲和怜悯，祂怜恤那些受欺压的和那些被卖为奴的人。因此我们不可借着说一些谗谤话来挑拨仆人和主人之间的关系。因为来回挑拨最后可能遭到人家的咒诅：

         第一，说坏话、挑拨离间之人，他的心不对，不应该干涉别人的家务

         我们要有智慧，别人家里的恩恩怨怨，尽量不要插手。我们作为外人尽量少干涉别人的家事。

         第二，打狗还需看主人

         如果一个无知的人上来就是一阵打闹，必然会闯下大祸的。这里说“向主人谗谤仆人”，这样很容易伤着主人。经上说：你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住或跌倒，自有他的主人在(罗14:4)。

         亚比米勒的仆人霸占了亚伯拉罕的一口水井，亚伯拉罕就到他主人亚比米勒跟前责备他。这是指责，并不是谗谤。所以：该说的要说，不该说的不要说，相关经文(创21:25)。

         (箴30:11-14)这一段经文具有连贯性，我们放在一起分享。这一段经文描写了现今世界古今中外都有的一个现象。

         (箴30:11)这反映了一个家庭问题：现今的家庭都缺失了“孝敬”这两个字，尤其年轻人。圣经如同一面镜子，愿神的灵光照我们，让我们看一看自己的内心有没有这样的恶行。十条诫命的第五条诫命记载：当孝敬父母，使你在世得福长寿。这是第一条带应许的诫命。而今天的社会，很多人已经违背了神的第五条诫命；如果发生在以色列当中这是要处死刑的，参考经文(出21:15、17)。神建立这条诫命乃是要让人孝敬生他、养他的父母。还有(箴20:20)记载：咒骂父母的，他的灯必灭，变为漆黑的黑暗。“他的灯”是指他的前程，也指他的后代。过去人们都说：百善孝为先；而现今的人越来越淡薄了，求神怜悯！人老了确实有一些地方令儿女厌烦；但是我们要知道人人都有变老的那一天。今天我们如何对待家中的老人，将来儿女也要同样的方法对待我们；因为神是公义的，我们这是自食其果。

         (箴30:12)这节经文是指责那些假冒伪善的人：他们只是洁净外表，而根本不去洁净自己的心灵。如经上所说：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。你这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了(太23:25-26)，这是主耶稣基督指责文士和法利塞人的话语。今天有许多的人只是注重外表，却没有看见里面仍然充满了诡诈和恶毒；他自以为义，指责和责备别人。这样的人稍微比别人强一点，他就认为自己在各方面都比别人强，大言不惭的到处宣讲、表扬自己。主耶稣告诉我们：因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟。这都是污秽人的；至于不洗手吃饭，那却不污秽人。”(太15:19-20)。神的话语就是一面镜子，让我们不断的对照内心，里面是否也干净了呢？！

         今天人若想在神的眼前蒙恩、被神使用，必须做到里外都干净，表里如一。家是神托付给我们的一个小场所，我们应该井井有条的来管理；一年四季，周而复始。大卫在(诗51:10)说：　神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。作为一个基督徒，干净卫生是我们应该尽的本分和责任。从个人卫生方面可以反映出很多问题来；人自以为清洁，在神看却不然，所以我们要求神洁净我们的心思，为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。

         (箴30:13)大家都见过这样的人：见了人以后眼睛不往下看，一直是往上看；因为内心里看不起那些贫穷、没本事的人；这样的人不蒙神的喜悦。这里告诉我们：骄傲狂妄的人瞧不起人，眼睛高过了头顶。

         曾经有一位拉比大言不惭的说：世上若只有两个义人：一个是他，另一个是他儿子，而如果世上只有一个义人，那就是他自己。他觉得别人都是污秽不堪的罪人。这就是骄傲的人，非常非常骄傲。

         有两个人到圣殿里去祷告：其中一个人站在那里，自言自语、自我标榜，开自我表彰大会；然而另一个人抬头举目望天都不敢，他顿足捶胸的求神开恩可怜，并承认自己是个罪人。自我表彰的人，神不认为这是祷告，说他是在自言自语；而另一个人在神面前忏悔，痛悔，神却悦纳。圣经上说：忧伤痛悔的心，神必不轻看。

         神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。谦卑的人总是看自己哪里不足，骄傲的人总是看自己别比别人都强；这是就是天壤之别的两种人。经上说：高傲的眼乃为耶和华所憎恶，参考经文(箴6:17)。求主怜悯，让我们的眼目不高傲，就像大卫的祷告说的：耶和华啊，我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和测不透的事，我也不敢行(诗131:1)。一个人如果心高气傲，这是一种罪，参考经文(箴21:4)。

         圣经当中记载：有一个王心高气傲，不听别人的劝告，擅自到了祭坛、烧香、献祭，结果额头上长出了大风；因此他只好老老实实的出去了。这样高傲的人，不把神放在眼里，耶和华必不容他，参考经文(诗101:5)。今天的天主教，他们非常尊重神父，在神父举行圣礼时他们是看为无罪的。很值得我们学习。保罗告诉我们：不要看自己过高，看自己要合乎中道。经上告诉我们说：只要存心谦卑，各人看别人比自己强(腓2:3)。

         (箴30:14)此处映射出来那些：剥削穷苦之人的人，好像食人肉、喝人血的人一样，这是一种极大的罪。这群人他会带出来严重的社会问题。这样的人说：你们这些要吞吃穷乏人、使困苦人衰败的，当听我的话(摩8:4)，这里说到那些人直到把这些人贫穷、可以欺压的人所有的东西都剥削了才心安理得。这是很严重的一个社会问题。所以阿摩斯先知就说：为愿公平如大水滚滚，公义如江河滔滔；这是上述呼吁，整个的社会要有公平公益，否则审判就临到他们。这些人“牙如剑，齿如刀”他们腐化了整个的社会公义，使得民不聊生。今天我们基督徒如果开着工厂或者小作坊，千万不要克扣工人工资；这样你是在得罪神，总有一天神会跟你算账的，求神怜悯！

         这些不公义的事情古往今来，历世历代：日光之下并无新事(传1:9)。我们祈求神来改变这个时代。