主啊，你真伟大！

宋牧言说

主啊，你真伟大

经文：诗8:1-9

引言：大卫在皓月当空的夜晚，静观神创造的夜空，深深体会神的伟大，自己的渺小，从心里发出赞美。首尾提到“耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美”。大卫如何称谢神的伟大呢？

一、赞美神的大名（8:1）

诗人一开始就点出整篇诗的主题，“耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美”。神的名是耶和华，是与以色列百姓立约的名，是神曾向摩西自我启示的名（出3:13-14），这个名字基本的意思是“我是自有永远的”，

所要表达的意义是独一的、自我存在的、活神、美善之源、恩典之主；祂是尊贵的、荣耀的、美善的、乐意听人祷告的，所以要求告主的名，尊崇主的名（参以赛亚书 12：4）。他的名所带出的荣耀有两个方面的显明：

1、神的荣耀彰显于地

神的荣耀彰显于地，因为全地都是神所造的。打开圣经第一卷书创世记1章1节“起初神创造天地”；2节说“地空虚混沌，渊面黑暗”，三一真神展开创造，将空虚的世界，充满植物动物，树木花草、昆虫鱼类，各从其类；将混沌的世界，变得有次序，有晚上有早晨。世界如同一个大花园，是美丽的天父世界。由此可见，神创造的荣耀彰显大地上，彰显在每一个受造物上。意大利物理学家伽利略说：“我能从一根稻草知道有神”，他坚持神不但用圣经，还用大自然向人类启示他的奥秘。

2、神的荣耀彰显于天

诗人说：“你将你的荣耀彰显于天”，就是说神的荣耀也彰显在天上，因为天也是神所造的。大卫在诗篇19篇说：“诸天述说神的荣耀。穹苍传扬他的手段。”【诗19:1】。与地相对的天，就是天体与穹苍，日月星辰都在见证神伟大的创造与维系。天文学家哥白尼说：“神是宇宙最卓越、最有条理的匠人”。每一个星体都有一个轨道，从未越轨过，从未碰撞过。这是天父上帝藉着圣子智慧设计，权能的托住（来1:3）。德国的天文学家开普勒说：“我们天文学家是至高无上的神在大自然方面的代言人，大自然提供我们研究的机会，并非让我们自命不凡，而是为了荣耀神”。故此，荣耀神是宇宙的天职，更是我们每一神儿女的天职。

二、称颂神的大能（8:2-4）

神的名——耶和华，也代表神的大能。诗人称颂神的大能，藉着什么彰显出来呢？

1、藉婴孩的口（2节）

诗人说：“你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中建立了能力，使仇敌和报仇的闭口无言。”【诗8:2】，这里的“婴孩”和“吃奶的”，可能指以色列民，与强盛而不信的外邦人，即敌人、仇敌、报仇的相比，他们显得特别软弱。耶和华神正是藉着这些看似软弱之人的口，建立了赞美，彰显了大能。如以色列人200万，拖家带口，神带领他们过红海如走干地，将埃及法老的战车马军推翻在红海里，在红海岸边，摩西作诗歌赞美神（出14-15章）。又如年青的大卫在巨人歌利亚的面前，他是小人物，但是他靠着万军之耶和华打死了巨人（撒上17章）。今天我们也是小人物，但是我们放在神的手中，就能参与天国的大业。神要在我们这些软弱的身上彰显他的大能，【林后12:9-10】他对我说，我的恩典够你用的。因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱，凌辱，急难，逼迫，困苦，为可喜乐的。因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。18世纪英国伟大的布道家怀特腓，婴孩时期患了麻疹，由于护士疏忽，护理不当，以致怀特腓终身眼睛的焦点移位。后来许多人攻击他侮辱他，给他一个绰号“斜视佬”，一个在讲台上不能正视会众的讲员，竟成为18世纪被神重要的布道家。

2、藉所造的天（3-4节）

诗人说：“我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿”，诗人仰视天空，看见月亮和星星，惊叹神创造的大能。天空究尽有多大呢？圣经说：“天上的万象不能数算”（耶33:22）。现代天文学家告诉我们单一个银河系就有1000亿颗恒星，用希尔望远镜可看到100亿个银河系，按此计算，宇宙中共有10亿亿颗恒星。按照爱因斯坦估计，还要大10倍，约为100万亿亿颗恒星。由此可见，这浩瀚的宇宙，不是自然而来，而是耶和华神所创造的，他的能力何其大，哈利路亚！

诗人便说：“人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？”创造诸天伟大的神，竟然关心卑微的人，实在令人惊叹，神不仅仅是注意我们，还顾念我们，眷顾我们。神的伟大并不意味着他遥不可及的，而是意味着无微不至的眷顾，无论多么微小的细节他都关注。主耶稣说：【太10:29-31】两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。就是你们的头发也都被数过了。所以，不要惧怕！你们比许多麻雀还贵重。父母没有数算过我们的头发，神却数算过我们的头发，由此可见，神爱我们到细微之处。

三、赞美神的大德（8:5-9）

诗人想到神对我们的抬举，从而赞美神的大德。神对我们是何等的慈爱！有两个方面：

1、给我们尊贵的地位

诗人说：“你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕”，看括弧里面的字，是或作上帝，意思是上帝给我们尊贵的地位只比他微小一点，因我们是照着他的形象被造的，上帝将荣耀尊贵赐给我们作为冠冕。这是上帝对我们的抬举。哈拿被圣灵感动作诗说：“他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人；使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。”【撒上2:8】。在基督里我们成为天父的儿女，成为王子公主，得着荣耀与尊贵。英国作家莎士比亚著《哈姆雷特》戏剧中，哈姆雷特说：“人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使......宇宙的精华！万物的灵长......”。

2、给我们管理的权柄

诗人说：“你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。”【诗8:6-8】，这段经文呼应了创世纪1章26节，神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”

这两处经文告诉我们神造人在地上成为他的代表，成为他的管家，他给人管理的权柄，管理万物，包括治地权，治空权和治海权。新约希伯来书作者引用应验在耶稣的身上，他是完全的人，拥有荣耀尊贵，拥有管理万物的权柄（来2:5-9）。今天我们在他里面可以分享荣耀尊贵，可以分享管理的权柄。在亚当里失去的，在基督里都可以恢复。挪亚方舟里的万物与挪亚一家就体现这个原则（创6-8章），以赛亚书先知描写的千禧年国度也体现这一原则（赛11：6-9）。概括这一原则就是权柄从顺服而来，人顺服神，万物就顺服人。

结语：主啊，你真伟大，你的名是大名、美名；你的能力是大能、大力。你对我们的眷顾是大恩、大爱。我一生要赞美你。