默 然 与 耐 性

归献

默 然 与 耐 性
        四川 归献       
     经文: “ 你当默然倚靠耶和华，耐性等候祂。不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。 ”（诗37：7和合本）、“ 要在耶和华面前安静，耐心等候祂不要因恶人道路通达、阴谋得逞而愤愤不平。”（现代译·修订本）
     在《诗篇》一百五十首诗中, 大卫所写的超过七十三篇, 其中多是教( 训 )诲诗, 本诗也属教( 训 )诲诗。很多时候, 我们也会问: 既然上帝存在, 世界为何如此不义、作恶者盛行？并为此怀疑、苦恼。希伯来诗人亦如此。然而, 从长远的角度看, 邪恶势力在世上, 如同夏日的杂草丛生, 必然面临悲惨的结局。最终要站在上帝的审判台前接受永恒的末世审判。我们圣徒要洞察现实背后隐藏的上帝之护理。诗人劝勉众人不要因恶人一时繁荣而心怀不平，督促众人遵行上帝的良善。
     “ 你当默然倚靠耶和华 ”。这是一个命令的语气，事实上，面对“ 不义 ”与“ 恶行 ”，人是很难安静下来的，所以更显得安静的可贵之处，不安静又能做什么呢？或许使“ 不义 ”与“ 恶行 ”更甚，以恶报恶就是如此。所以“ 当 ”是应当的选择，也无其他正当的选择，就是信上帝者最好的选择。“ 默然 ”更是甘于安静，内心宁静，犹如“ 我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中； 我的心在我里面真像断过奶的孩子。”(诗篇131： 2 )不仅享受到主的安慰与同在，并坚信主使我们终必得胜的保守(从这一点上说，旧译本是乎比现代译本意义还深入准确一些)。“ 倚靠 ”是不仅有帮助、有靠赖，更有保守，倚靠的不是别的，乃是那大能大力的独一真神耶和华。人真的在如此的处境中要“ 你当默然倚靠耶和华 ”，仍然是出于上帝的大爱与怜悯，出于圣灵的引导和坚固。
      “ 耐性等候祂 ”。同样地“ 耐性 ”远比“ 耐心 ”意义丰富得多，“ 耐性 ”是养成的一种性格，非一朝一夕之功，是多日的操练的结果，也是得胜经验的总结，而“ 耐心 ”在今天看来多指一种忍耐的态度而己。“ 忍耐等候 。”（罗8：25）究竟果效如何？试看以下的分述: 忍耐能挪去愁烦。若是主说祂要来，祂的应许就等于祂的同在。忍耐也能擦去你的眼泪。为什么难过沮丧呢？祂比你自己更加知道你的需要，祂等候的目的，乃是要使你得到更荣耀，更丰富的祝福。忍耐也能挪去自己的工作。主所要求的工作乃是“ 信 ”（参约6：29）。当你相信的时候，你就会知道一切都已经成功了。忍耐也能挪去一切的欲，你切望得到你所要的欲，也许远胜过完成神的旨意。忍耐也能挪去一切的软弱。忍耐不是懒惰，也不是虚度光阴。你既知道上帝在预备更荣耀，更丰富的祝福给你，你自己也必须预备去接受。忍耐也能挪去一切的飘摇无定，“ 扶我站起来。”（但8：18）。上帝的根基是最稳固的；我们有祂的忍耐在里面，我们等候的时候也稳固了。忍耐有赞美和快乐。赞美的忍耐——“ 欢欢喜喜的忍耐。”（西1：11）——是最美丽的忍耐。“ 但愿忍耐成功。”（雅1：4直译），叫我们在等候中得到上帝丰富的恩典。所以等候的人切切求告上帝，必得享平安。不停报怨的人, 只会倾向作恶。所以我们的心应当完全仰望上帝，因为“ 耶和华是我的力量，是我的盾牌；我心里倚靠祂就得帮助。所以我心中欢乐，我必用诗歌颂赞祂。 ”(诗篇28：7 )
       “ 不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。”现代译本“ 不要因恶人道路通达、阴谋得逞而愤愤不平 ”，意思更容易理解一些。在这里诗人指出了: 这既是人难“ 默然 ”与“ 耐性 ”的原因，也是其必须要“ 默然 ”与“ 耐性 ”的理由。是的，恶人有时道路通达，是乎多是通达。“ 恶谋成就 (阴谋得逞)  ”也比比皆是。但千万要谨记的是勿“ 心怀不平 (愤愤不平) ”，因为这只能适得其反，所以“ 当止住怒气，离弃忿怒；不要心怀不平，以致作恶。” (诗篇 37：8 )“ 默然 ”并不是默认，更不是放纵。当我们看到作恶的和行不义的通达昌盛的时候，义人该有的反应是: 我们必须坚定持守对上帝的信心，等候上帝来施行公正，为我们伸冤。有圣灵的帮助，我们就能忍受困苦和患难 (参罗8：3-4，加5: 22)，因为圣灵使我们确信，上帝不久就要赏赐我们并惩罚恶人(参罗8: 28，来12: 1-13)，上帝终必得胜。
       无论恶人今天看似多么“ 风光 ”：他们的道路多么通达、恶谋如何得逞，它只是暂时的，从长远和结局来看都是没有价值的，更是我们作为信仰者当警戒的，并且我们当持守我们的原则，那就是信仰的原则，知道结局和永恒的价值所在。总之诗人在这里是督促人遵守上帝的善良。当然，信仰者要持守我们的原则，也不是那么容易的，不能仅仅是自己的操守和意志，更重要的是当明白: “ 耶和华帮助他们，解救他们；祂解救他们脱离恶人，把他们救出来，因为他们投靠祂。 ”(诗37: 40 )这样我们方能靠着上帝的帮助(信仰的助力) 使自己不“ 心怀不平 ”，更不以恶报恶。知道恶人与义人的结局全然不同,惟有依靠上帝才能存活，去承接上帝给我们所赐的永生。
      所以“ 默然 ”与“ 耐性 ”是我们一生当学习和操练的宝贵功课。愿耶和华保守我们，阿们！
   
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“ 默然 ”与“ 耐性 ”是我们一生当学习和操练的宝贵功课。

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其实很多事情若真的仔细看了，认真想了，就会少了很多的妄语与妄行。