得享安然与怡然的人生

归献

得享安然与怡然的人生

            四川  归 献

     经文：“我必安然躺下睡觉，因为独有你——耶和华使我安然居住。”(诗4: 8 )

     现在有很多人经常失眠，晚上如何睡个安稳的觉，对有些人来说是一个很大的奢望。本诗的作者大卫虽然此时正经历患难与危险，但他不是表现出哀叹, 而是更坚定的信靠。虽然诗人身处极度困苦的险境, 仍能沉着应对, 因他已经历过神的帮助。本诗的主题是“苦难中的喜乐”。这说明一个问题：信者依然与不信者一样，都会经历苦难的，不是说信徒就没有苦难，乃是在苦难中能够得到安慰、力量与喜乐，这正是信仰价值的所在。

    本诗表明的是“求助的晚祷”。当夜深人静的时候，信者敞开自己的心扉，与神亲密亲近的时候，得到了那如此的满足与甜蜜，从而使自己安然入睡，享受到主恩满满，爱意绵绵。让我们仔细回味这个过程，会给我们带来很多的启迪：我们信仰的价值究竟在哪里？信了以后是不是就一帆风顺？通过对今天这节经文的分享，已经给我们提供了很好的答案，我们当留意才是。

     一、安然的享受——“我必安然躺下睡觉”

     “我”表明的是与神个人的关系、我与神独对的关系、我与神必须要发生这种关系、我与神发生这种关系后，必然会有奇妙的果效，所以无论什么时候，无论遇到了什么事情，我与神独对的这个关系非常重要，神是我们的依靠，神是我们的避难所，只有祂才是我们的信仰的对象，所以我们理当来到祂的面前，与祂亲密与亲近，向祂祈祷。

     “必”是肯定，是保证，是必然的。这是与神亲近的结果，这是我们与神生发关系的结果。一方面表明我们应当有此信心，另一方面我们坚信神有祂当有的应许与成全，我们向神的祷告，一定能够得着祂的回应，肯定是有好的结果的，因为“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？”(太7: 7-11 )

     “安然”，释义为平安无事地、平安，没有顾虑，很放心。“安”，即平安、安静、安详、安全，“然”，是一个状态词。“安然”的同义词：安宁、安稳、坦然、安好、安定等。它的基本解释是：平安无事地、安静地、安然入睡、没有顾虑；很放心，比喻一种东西保存的很完好。详细解释为: 1. 犹泰然。心情安定。2. 平安；安安稳稳地。安然：平安的样子原指人平安没有疾病，现泛指事物未遭损坏或人身并无损伤。3. 安静。我们从这些表述当中，这些字眼当中，我们就觉得非常舒服，非常坦然，非常满足，也是非常的享受，真是让人睡得着、睡得香啊！

    “躺下睡觉”：这不仅是一个人生理的需求，是一个人恢复力量、得到能量的补充，也可以说神让人睡得香甜，对于一个睡不着的人来说是多么大的一个祝福啊！不仅是身体安静了下来，更感谢的是神让我们丢下了一天的劳碌，脱离了所遇到的危险，能够在祂的保守当中，进入祂的安息，犹如“祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。”(诗23: 2 )因为“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福柸满溢。”(诗23: 4-5 )

      二、安然的原因——“因为独有你”

      这不仅仅是诗人自己的体验，更是他在神前的一种认信。“耶和华啊，众神之中，谁能像你？谁能像你——至圣至荣，可颂可畏，施行奇事？”(出15: 11 )我们安然的原因乃是“因为独有你”：只有这位独一的真神才能够做得到，也只有祂才愿意这样做；既表明了神祂的独一性，更表明了神的全能性，更为重要的是表明了神对属祂的儿女的爱，也只有神才有如此大的作为，我们与神这种特殊的关系，是父与子的关系，是爱与被爱的关系，神给我们时时的保护，使我们始终享受在祂所赐的安然之中。同时诗人如此的祈祷也表明了他的决心，也向世人作出了有力的见证: 神过去成就过诗人的祈求，故诗人坚信神必再次垂听他恳切的祈求。面对可能是无神论者的嘲讽, 也可能是怀疑者要看到的见证、或绝望者的叹息; 或丧失勇气和盼望的呻吟, 诗人企盼出现光明, 引领他能走出黑暗，“光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。”(约3: 19-21)。是的，纵然人生必将历经多少风浪与坎坷，但祂却让我们安稳渡过，保证我们享受在祂的安然之中。

      三、安然的人生——“耶和华使我安然居住”

     不仅仅是安然睡觉，更好的是“使我安然居住”。且使我安然居住的是“耶和华”，在这里不是在重复，乃是在强调神的作为，让人对祂心存敬畏与感恩，当时时称谢我们的主我们的神！就是那“自有永有”的神、就是那可敬可畏的神、就是那施行奇事的神！就是那主动爱我们的神！

     “使我安然居住”。与其说“安然睡觉”是指一时一夜的事情，而“安然居住”却是一生的、长久的保障。人的一生，艰难、困苦、危险、仇敌时时会出现，看似危难，但却可以靠祂化险为夷，转危为安。当得着如此的经验:“我一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”(诗23: 6 )

      感谢我们的主！感谢我们的神！让我们一生安然安泰在祂的慈怀当中。享受祂所赐安然的生活，我们有了神的保守与看顾，祂时时与我们同在，只要我们“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！”(诗1: 1-2 )这更是一种满足的生活，一种怡然的生活，一种超然的生活，这是我们信仰者当追求的生活，追求蒙福的人生。阿们！

    主内亲爱的弟兄姐妹们：谢谢你对释经类讲章的阅读！此类讲章其特点是不放过所选经文的每个字、每个词、每一句话，去挖掘经文背后的意思，是对释经思维的训练，这不是知识性的，乃是一种能力的掌握；就是怎样把圣经读懂，读得更有味道与意义，更能明白其属灵的意义。若有愿意加本人好友的(微信号13398373618)，务必留下实名方可，不愿留实名的，请不必加我。欢迎转发！主恩同在！阿们！

     近年来，随着网络(快餐)文化的兴起，教内写《讲章》的人越来越少，读《讲章》的人也少，《随感》、《小品》等的阅读量倒是不少，岂不知这是基督徒一个很大的损失，因为再新鲜的快餐、再可口的小吃也没有正餐营养丰富。

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“我必安然躺下睡觉，因为独有你——耶和华使我安然居住。”(诗4: 8 ）

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“使我安然居住”。与其说“安然睡觉”是指一时一夜的事情，而“安然居住”却是一生的、长久的保障。

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让我们一生安然安泰在祂的慈怀当中，享受祂所赐安然的生活。

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医治失眠的良方，送你安眠的灵药。