本帖最后由 归献 于 2025-9-7 06:06 编辑
尊 权 才 有 权 四川 归献 经文：“大卫向扫罗说完这话，扫罗说：‘我儿大卫！这是你的声音吗？’就放声大哭。对大卫说：‘你比我公义，因为你以善待我，我却以恶待你！你今日显明是以善待我，因为耶和华将我交在你手里，你却没有杀我。’”(撒上24:16–18) 这是一个多么惊心动魄且感人至深的故事，同时也给后人留下了诸多的教益，特别是对于今天教会的领袖层来说，更是一个紧要的提醒。 此处所记是发生在隐基底洞事件，在这里表现出大卫的信实和敬虔，扫罗身为一国之君，不去应付非利士人的侵略，反而投入全部的心血，只为夺取政敌大卫的性命。这件事显明了扫罗的行为是错误的。通过这件事情，扫罗也暂时认识到了自己的错误，并承认大卫的王权。因扫罗是神的权威所立的君王，大卫没有害其生命。大卫的行为也向我们展示了在任何状况中都认定神的旨意和权威的典范。正因为大卫对扫罗权柄的尊重，才有了他做王的可能，以此说明了尊权与有权的正当关系。 一、有权而失权的扫罗 扫罗为王之前和为王之初，他的英勇善战，谦逊友善，深得民心，被拥戴为王，并且得到了祭司撒母耳的膏立。说明他的王位与权柄，既有神的认可，也有百姓的信任，他不是自己争来的，抢来的，他是配得的。扫罗与大卫本是君臣且是翁婿的亲近与亲密的关系，然而为王之后不久的扫罗，表现出他诸多的失败，这里主要是说他嫉贤妒能、唯我独尊，铲除异己，而自掘坟墓，逐步失权。当大卫击杀了非利士人歌利亚之后，以色列的妇女们舞蹈唱合说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”扫罗就甚发怒，不喜悦人这话，说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”，“将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。”从这日起，扫罗就怒视大卫。(参撒上18:7-9)扫罗嫉妒大卫的原因筒单而清楚，就是因为妇女们一句赞美的话，他就十分恼火，并且从此蓄意要杀大卫。殊不知，大卫冒着生命的危险去拼死，冲杀是为谁呢？不是为以色列众人和你扫罗吗？这怎能扯到夺取你的王位上去了呢？由此可见，扫罗对自已的王位，权力是何等看重，对超过自已的人又是何等惧怕，真的是忧心忡忡。他的身，心，灵完全被一颗嫉妒的灵所支配着，捆绑着。其实，大卫根本就不是扫罗所想象的那种人，心里压根就没有要夺取他王位的意念，就是被先知撒母耳膏立以后也没有，这只不过是扫罗的多疑与猜测罢了，他纯粹是以小人之心度君子之腹！他到处去追杀捉拿大卫。大卫落在这个反复无常，言而无信的小人手里，生命是危在旦夕，正如他对约拿单所说：“我离死不过一步。”(撒上20:3)真有朝不保夕之危，扫罗曾两次抡枪要扎死侍卫在自已身旁的大卫，但都未成功，神保护他的仆人，竟兴起扫罗的女儿和儿子去尽力保护他。大卫无论逃到哪里，穷凶极恶的扫罗就追杀到哪里，但神未随人愿，因神的道路高过人的道路，神的方法远胜过人的计谋。一个身居高位，手握生杀大权的扫罗王，要取一个无权无势的大卫的命，岂不是不用吹灰之力，易如反掌的事吗？只要下一道圣旨，使一个眼色，大卫就完全可以束手就擒，然而，扫罗却费了九牛二虎之力，而大卫却安然无恙，其原因如经上所记：“扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在他手里。”(撒上23:14)神既然不许可，他对大卫就毫无办法。因此大卫赞美神说：“耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障（或译：力量），我还惧谁呢？那作恶的就是我的仇敌，前来吃我肉的时候就绊跌仆倒。虽有军兵安营攻击我，我的心也不害怕；虽然兴起刀兵攻击我，我必仍旧安稳。”(诗27:1-3)这是大卫的亲身经历和体会。 所以扫罗是失败者的典型，失权乃是他咎由自取。 二、尊权而有权的大卫 然而对大卫来说，面对这个如此作孽的君王，要置自己于死地的恶王，他则表现的是对扫罗王位及权柄无条件的尊重，纵然他有充分的理由且有多次杀死扫罗的机会，可是大卫却不加害扫罗。 为了躲避扫罗，大卫藏在隐基底旷野的山洞中，就在此时，他得到了能杀死扫罗的机会。然而，大卫并没有加害于扫罗，他只是割下了扫罗的衣襟，即便如此，他还为此感到自责。正如跟随大卫的人所讲的，神曾说过要把仇敌交在他的手中，但大卫并没有以此为由向扫罗报仇(参撒上24:1-15节)。这时大卫只要将手上的矛一掷，就可以杀了扫罗，结束他长久以来逃亡之苦，但大卫却没有杀扫罗。为什么呢？因为大卫知道扫罗是神的受膏者，是神所膏立的。既是神所膏立的，只有神才能废除。所以大卫只能等候神亲自为他伸冤，他不替神作那些神没有吩咐他作的事。他既不听手下的人应当杀死扫罗的鼓动，更要极力阻止手下的人对扫罗的伤害。因此大卫不会利用此时所拥有的机会和权柄，来结束他逃亡的生活，满足他复仇的欲望。可见大卫真是一个合神心意的人，他不但是一个遵守神话语的人，也是一个不敢放纵自己，也不随意走在神前头的人。他知道神自然有神的方法、时间来除去扫罗，不需要人替神作决定。 扫罗的一句“我儿大卫！这是你的声音吗”表现了他的亲切与友善，化解了敌意；且“放声大哭”，既承认了大卫的良善，也是自责的表示，并且扫罗还承认了大卫是以色列的下一任王，请求大卫保护自己后裔的安全。这是大卫以善报恶所结出的美好果实(参撒上24:16-22)。 大卫看似好像愚蠢地放弃了大好时机，然而他从最初就没有打算作王或是除掉扫罗，他只是希望自己成为合神心意的人。因此，大卫单纯且谦卑地把所有事情都交托给了神。 所以大卫所思所做完全合符神的心意，也得到了扫罗的认可，王位和权柄自然就有了，主权在神，配得在于人有一颗谦卑的心。 三、尊重权柄、顺服秩序的启发 今天的教会出现了许多羞辱神、阻碍圣工发展的事情，究其原因，多半是在尊重属灵的权柄和顺服属灵的秩序上出了问题。表现在不尊重神所定的职份、神的时间和主权。许多时候，我们觉得别人不配，自己才配、别人不行，自己才能；或者神作得太慢了，我们要帮助神快一点，结果就把神的全盘计划搅乱了，不但自己吃亏了，使神的名受羞辱，还给魔鬼留地步，教会更受亏损！为此，愿我们今天都要像大卫那样尊重神的时间和主权。我们要学习大卫表现出来的单纯谦卑，它可以帮助我们脱离自我合理化的网罗。 主啊，饶恕、赦免我们常自大、骄傲，藐视、论断、毁谤、污辱、敌对祢所使用的权柄的代表：尊重并顺服祢所选立的领袖与牧者。 主啊，祢用宝血洁净我们；用祢的大能驱除我们里面骄傲、悖逆、论断、毁谤的邪灵。恳求祢的谦卑、顺服、温柔、忍耐的圣灵更多浇灌、充满我们。 主啊，我们若不饶恕得罪我们的人，祢也不饶恕我们。宽恕别人乃是自己的荣耀。祢帮助我们真正从心里完全饶恕人，爱仇敌，才有真正的平安喜乐和健康活泼的灵命。 让我们学好尊重权柄并且善用权柄这门属灵的功课。阿们！ 
主内亲爱的弟兄姐妹们：谢谢你对释经类讲章的阅读！此类讲章其特点是不放过所选经文的每个字、每个词、每一句话，去挖掘经文背后的意思，是对释经思维的训练，这不是知识性的，乃是一种能力的掌握；就是怎样把圣经读懂，读得更有味道与意义，更能明白其属灵的意义。若有愿意加本人好友的(微信号13398373618)，务必留下实名方可，不愿留实名的，请不必加我。欢迎转发！主恩同在！阿们！ 欢迎申请会员加入本网站，http://sjjd.zhuyesu.cn《释经讲道侍奉 》专栏， 可免费阅读每周一篇原创释经类灵修讲章。 | 
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发表于 2025-9-7 05:58:53
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