堵住你人生中的裂口

归献

堵住你人生中的裂口
          四川   归   献
      经文：“耶路撒冷的民哪，我可用什么向你证明呢？我可用什么与你相比呢？锡安的民哪，我可拿什么和你比较，好安慰你呢？因为你的裂口大如海，谁能医治你呢？”(耶利米哀歌2:13）
     认罪、悔改，蒙恩得救是我们基督徒一生当学习操练的必修课。本书是用简洁的文笔记录了对耶路撒冷被毁的悲伤和对罪恶的恨恶，40年以来，耶利米不断地督促同胞悔改，但他们却拒不听从。耶利米并没有埋怨他们，反而以泪水触动他们，使其醒悟，归向真道。倘若他们听到耶利米哀婉的哀歌之后悔改认罪，就会经历神莫大的怜悯。当然当时的悲剧将会是后来之祝福的前兆。
     这节经文中的四个诘问既表达了耶利米对百姓的责备，希望百姓要有深刻的反思与悔改，更流露出他那对百姓的深沉之爱，就是所谓的爱之愈深责之愈切的表现。这给我们今天的信徒，让我们也能够常常自省依然有很好的启发。
      总的说来：这里揭示了任何人都无法医治耶路撒冷的创伤。因为耶路撒冷已被毁坏得体无完肤，而且这悲剧来自神的责罚，且这个责罚又是多么严厉的。
    “耶路撒冷的民哪，我可用什么向你证明呢？我可用什么与你相比呢？”对于不认罪悔改的百姓，着实令人没有办法，其实耶利米早已尽力了，并给予了多方的劝勉，但他们就是不听。
    “锡安城的长老坐在地上默默无声；他们扬起尘土落在头上，腰束麻布；耶路撒冷的处女垂头至地。我眼中流泪，以致失明；我的心肠扰乱，肝胆涂地，都因我众民遭毁灭，又因孩童和吃奶的在城内街上发昏。那时，他们在城内街上发昏，好像受伤的，在母亲的怀里，将要丧命；对母亲说：谷、酒在哪里呢？”(耶利米哀歌2:10-12)这里所描述锡安的饥荒，正如真先知所预言的。但是，这些无辜儿童的不幸，并非因为神的管教残忍，而是因为他们的父母自私刚硬、自食其果。百姓不但没有殷勤教导孩子敬畏神(参申6:6-9)，反而全家同心敬拜偶像(参耶7:18)、焚烧儿女献给巴力(参耶19:5)；不但“不思想自己的结局”(1:9)，也不思考儿女的命运，反而屡次拒绝了神给的出路。今天，在许多的家庭里，婚姻异化、家庭破碎，父亲缺失、儿女自由，这是潮流、文化，还是堕落失败呢？应该抱怨、鼓励，还是回到圣经呢？
    “锡安的民哪，我可拿什么和你比较，好安慰你呢？因为你的裂口大如海，谁能医治你呢？”其实，神早就多次警告:“住在这城里的必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死；但出去归降迦勒底人的必得存活。”(耶38:2)“但西底家和他的臣仆，并国中的百姓，都不听从耶和华借先知耶利米所说的话。”(耶37:2）对生死攸关的事情出奇地漠不关心。“天作孽，犹可违；自作孽，不可活”，所以诗人感叹：“锡安的民哪，我可拿什么和你比较，好安慰你呢？”因为锡安的“裂口大如海”，没有人能用类似的经历来安慰她。
      我们每个人请你留意你人生中的裂口吧。一点疑惑，一点贪心，一点淫念，一点好名的心，一点嫉妒，一点诡诈，一点骄傲，存在你心中，也许半点都没有显露出来；这都是小的裂口，都能酿成大的祸患。或是说几句谎话，几句谤语，几句怨言，取少许不义的财物，作少许暗昧的恶事，与人同处弄一点诡诈，戴一点假面，生活习于一点奢侈，行为倾向一点苟且，这也都是小的裂口，也都能酿成大的祸患。
      魔鬼不怕你不投降袉，只怕你不给袉留地步，你只要给袉留一点地步，早晚你会完全屈服在袉的权下；魔鬼不怕你不犯大罪，只怕你不犯小罪，你只要犯小罪，迟早你就会犯大罪；魔鬼不怕你不作许多恶事，只怕你不作一件恶事，你只要作一件恶事，不久你便会作许多恶事。没有一样罪恶是独立的，你只要犯一样罪恶，不久你就必须犯第二样，第三样，第四样，第五样，不知到什么地步才算止境。你先有了一点贪心，继续着便会谄媚人，便会舞弊营私，便会损人利己，便会欺骗说谎，便会偷窃抢夺；你先有了一点淫念，便会目染淫色，口吐秽语，背着人去作苟且淫邪的事，以后再作伪说谎遮掩自己的罪恶，事情再演得严重一些，便会争风吃醋去杀人流血；你先有了一点好名的心，便会标奇立异，钓誉沽名，如果有人比你更好，你便要嫉妒他，有人高过你，你便要陷害他，并且还要说谎言，弄诡诈，无中生有，妄诞自夸，因为不这样，你便得不着你所希冀的虚名。
     以此类推，没有一样罪不是这样渐渐把你引到许多罪恶里面的。
     裂口的害处是有两方面的，一方面是好的流了出去，另一方面是不好的流了进来，你把一些贵重的饮料倒在一个杯子里，预备过些时候去喝，不料那个杯子上有一个裂口，及至你回来，便发现那一杯贵重的饮料都从那个裂口流了出来，这是一方面的损失。你看守河堤，恐怕河水流到地面上来，当你打盹睡觉的时候堤防出了裂口，以致滚滚的浊流都从那个裂口流了进来，这是另一方面的损失。罪恶的裂口要使你受到两方面的损失，一方面你因着这个裂口，把你里面的喜乐、平安、能力、恩赐，都流了出去，另一方面那可怕的罪恶的浊流要流到你的里面，使你受到无穷的祸害，正像大河的浊流毁灭了田园财物牲畜人口一样。
     真的，许多圣徒都能作见证，证明他们自从在生活中有了罪恶的裂口以后，心中的喜乐和平安一日比一日减少，他们的能力与恩赐渐渐都失掉净尽。他们追忆以前所有的那种胜利光明的生活是多么宝贵，多么可爱，但是再不能得回来。同时他们也能述说自从他们有了罪恶的裂口以后，他们便继续着陷入一样又一样的罪恶。他们在仇敌的面前如同拉枯摧朽一般，不再有丝毫抵抗的力量。他们一直堕落到极深的坑中，罪恶在他们的人生中掌了整个的权柄。这些人的见证都证实了我们上文所说的裂口的危险和害处。
      裂口的危险和害处我们已经知道了。自然我们应当时时儆醒，常常祈求，免得在我们的人生中发生这种裂口。可是如果不幸我们的人生中有了裂口，是不是还有方法能挽救呢？还是一有裂口，便无法挽救，只好容它越裂越大，一直裂到不堪收拾的地步呢？有方法，有挽救的方法。这方法就是一发现自己的人生中有了罪恶的裂口，立时就在神面前认罪悔改。我们一认罪悔改便蒙神的赦免，便得回所失去的喜乐、平安、能力、恩赐。我们认罪悔改，便堵住已经裂开的破口，使它不能再往大处裂；我们认罪，除了在神面前承认以外，如果所犯的罪是与别人有关系的，也当向人承认。
     犯了罪以后立时就承认悔改，正如同河堤裂了口立刻就堵住，又如同皮肉裂了口立时就消毒包扎起来一样。这件事越早办越好。迟延一刻，就不知道在这短短的时间内发生什么意外的变故，以致小的裂口忽然变大，酿出极严重的祸害来。认罪这件事应当像堵塞河堤的决口，又像施行救急的手术那样急速，那样刻不容缓；只怕太迟，不怕太快。
      一个极小的裂口所惹出来的祸患已经足能毁坏一个很好的基督徒了，何况大多数的基督徒的人生中所有的裂口还不止于一个，还不止于小的，那种危险还堪设想么？愿神怜恤我们，使我们能看见我们人生中一切的裂口，更愿神怜恤我们，使我们能靠着祂的恩典堵塞这一切的裂口，但只要真正悔改了，神的祝福与复兴就会马上临到。阿们!

     主内亲爱的弟兄姐妹们：谢谢你对释经类讲章的阅读！此类讲章其特点是不放过所选经文的每个字、每个词、每一句话，去挖掘经文背后的意思，是对释经思维的训练，这不是知识性的，乃是一种能力的掌握；就是怎样把圣经读懂，读得更有味道与意义，更能明白其属灵的意义。若有愿意加本人好友的(微信号13398373618)，务必留下实名方可，不愿留实名的，请不必加我。欢迎转发！主恩同在！阿们！
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发现裂口固然重要，堵住裂口才是王道。

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愿神怜恤我们，使我们能看见我们人生中一切的裂口，更愿神怜恤我们，使我们能靠着祂的恩典堵塞这一切的裂口，但只要真正悔改了，神的祝福与复兴就会马上临到。阿们!

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堵住裂口，助你成功！

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一个令你不得不留意的话题！