“不忘主恩”的七个要素

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“不忘主恩”的七个要素          
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     经文：“我的心哪，你要称颂耶和华！凡在我里面的，也要称颂祂的圣名！我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记祂的一切恩惠！”(诗103:1-2)
    神对人有浩大的恩典，所以大卫他劝勉人当对神的称颂，大卫的赞美集中在神为他所做的事上。我们很容易抱怨生活，但大卫的诗篇例数了许多我们可以赞美神的理由：神赦免了我们的罪，医治我们的疾病，从死亡里拯救了我们，以慈爱和怜悯待我们，满足我们的需要，并赐下公义和正直。我们领受的这些全是人不配得到的。不管人生之旅多么艰难，无论过去、现在还是将来，我们都可以数算神对我们的赐福。如果你感到好像没有什么可以让你赞美神的，就看看大卫的诗吧。
    一、不忘在心
  “我的心哪”。这是大卫在与自己的心交谈，他这样自言自语并不是愚蠢，他在鼓励自己履行赞美的职责。在这里我们至少要明白三层意思:一是“心”是什么？“心”原文是“灵魂、生命”。诗人三次呼唤“我的心”(1、2、22节），因为“心”是神最喜爱的乐器，神喜悦祂所拣选的人“用心灵和诚实拜祂。”(约4:23）因着里面的生命而结出外面赞美的果子：“我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。”(来13:15)“心”首先是“思想”，也是“意志”与“情感”三者的综合表达，“心”是有真实的存在的；二是这个“心”重在关乎自己的，也说明“心”之重要，“心”也表明是人之中心，所以“心在何处”、“心有所属”，“修心”就显得犹为重要了；三是“心”与神的连接，就更有价值和意义了，“心归何处”、“为何所用”才是我们当明白的且施行的。
      二、不忘称颂
    “要称颂耶和华”！整个诗篇无数次重复这句话，这是“心”之作用和价值，就是为神所用，对神的称颂。“要”表明是一种责任，一种义务，说明最当要做的事情；“称颂”或“赞美”希伯来原文有歇斯底里地大声喊叫的意思，是指怀着挚爱与感恩之情赞美神，是人作为被造物的最大义务，也是打开人生幸福与祝福之门的钥匙；“耶和华”乃是称颂的对象，因为只有祂的全能与全善、独一与全真、伟大与慈爱才配得我们去称颂，值得我们去赞美，更鞭策我们当努力地尽上称颂的本份。
      三、不忘圣名
   “凡在我里面的，也要称颂祂的圣名”。“凡在我里面的”，表明对于每一个属神（信靠祂的）的人来说，都当是用尽全力，倾其所有且集中力量，由心发出的专一的更是全然的行动，这是大卫的虔诚的信心的表现，更当也是我们各人当尽心本份；“祂的圣名”是大卫也当是我们称颂的目标，“圣名”表明神的庄严与神圣，伟大的崇高，权能与慈爱。是的，“祂名称为‘奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君’”。(以赛亚书9:6 )所以配得我们的敬拜，更值得我们去颂赞。
       四、不忘恩惠
    “不可忘记祂的一切恩惠”。一是要感恩， 神并不会要求荒凉的沙漠或不毛之地赞美祂。祂最清楚人的软弱, 故先向人施行丰盛的恩典, 然后才接纳人的赞美；二是要感恩就先不要忘恩，“不可”乃是命令的语气，意为必须当这样做，必须要这样行，就当数算神的恩典(恩惠)。“恩惠”即表明耶和华是应当称颂的，应当赞美的理由，神对人最大的“恩惠”，就是“祂没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。”(诗103:10）；祂是一切美善之源；我们应当把赞美献给祂的圣名，在记念祂的圣洁时献上感恩。我们应当用我们的心灵来称颂神。为了用真诚的赞美来回报神，我们必须满怀感恩地记念自己从祂那里所领受的怜悯。同时祂的恩典不是单一的，也不是单个的，乃是丰富的，因为有“一切的”，当我们的心和嘴唇不再赞美神, 就意味着我们忘却了神的恩惠。“一切的恩惠”也表明我们还有不明白的，甚至自以为不是的，如逆境中的、困苦中的、忧伤中的、病痛中人的，总之有许多猜不透的，或者想不到的，到最后才明白发生在我们身上的乃是神的美意（恩惠)，所以更值得我们向祂感谢与称颂。
     五、不忘数算
     其实我们很容易抱怨，而大卫却数算了许多赞美神的项目：神赦免我们的罪，医治我们的疾病，从死亡里拯救我们，以爱和同情待我们，满足我们的需要，并赐下公义和正直。我们领受的这些全是人不配得的。不管生活旅程多么艰难，无论过去、现在还是将来，我们都可以信靠神对我们的祝福。诗人提醒自己当怎样称颂耶和华，原因是人常有忘记神的恩惠的情况。圣灵在神的话语中提醒我们，“要纪念他奇妙的作为，和祂的奇事，并祂口中的判语。”(诗篇105:6）
    以色列人常常悖逆神，乃是因为不纪念神丰盛的慈爱，又“等不多时，他们就忘了祂的作为，不仰望祂的指教。”(诗106:13）结果他们就“忘了神他们的救主。”(诗106:21）神知道人的性情，所以特别叮嘱以色列人“要纪念耶和华你的神”，又说：“你要谨慎，免得忘记耶和华你的神。”(申8:11）“恐怕你吃得饱足……你就心高气傲，忘记耶和华你的神”；主耶稣医治十个长大麻疯的病人，其中只有一个回来感谢祂，而这一位乃是犹太人所看不起的撒玛利亚人。主耶稣借着这事指责犹太人忘恩负义的罪。以赛亚向神立下美好的志愿，他说：“我要照耶和华一切所赐给我们的，提起祂的慈爱，和美德，并祂向以色列家所赐的大恩；这恩是照祂的怜恤和丰盛的慈爱所赐给他们的。”(赛63:7）
      六、不忘操练
     今日的我们更当操练“称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。”有一位植物学家，趁着风和日暖，在路旁随手采了一朵小花，放在显微镜下，越看越觉花纹精致，越看越感造物主的智慧奇妙难测。这时，有位老牧人站在他的后面，诧异他竟对着一朵野花察看那么用心。植物学家站了起来，叫老牧人也低下头来看一看，牧人看完，不知不觉泪流满腮。植物学家惊奇问他：为什么哭？他答道：我平生没有想到这野花是那么可爱，可惜！每天在我脚下不知践踏多少，我真是辜负造物主的一番匠心，所以悲从中来，不觉泪下。试问你会否把神的恩典当作平常，践踏在脚下呢？
     七、不忘感恩
     所以数算神的恩典，纪念神的恩典，经历神的恩典，才能不忘神的恩典，方能向神感恩。神的恩典是我们永远也数算不完的，但更不可忘记，都当化为我们永永远远的对祂的颂赞。从本节经文看来，颂赞和感恩也是互动的，因为感恩所以就要颂赞；同理：因为颂赞我们所以自然就要多多地感恩。阿们！

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数算神的恩典，纪念神的恩典，经历神的恩典，才能不忘神的恩典，方能向神感恩。