我羡慕渴想耶和华的院宇

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我羡慕渴想耶和华的院宇
            四川  归献
      经文：“万军之耶和华啊，你的居所何等可爱！我羡慕渴想耶和华的院宇；我的心肠，我的肉体向永生神呼吁(或译:欢呼)。万军之耶和华——我的王，我的神啊，在你祭坛那里，麻雀为自己找着房屋，燕子为自己找着抱雏之窝。如此住在你殿中的便为有福！他们仍要赞美你。(细拉)”(诗84:1-4)
     基督徒对耶和华的院宇(圣殿)充满了特殊的感情。本篇诗的作者渴望离开喧嚣的世界，来到圣殿中见神。是的，我们可以在任何地方、任何时候见主。但我们知道，走进礼拜堂可以帮助我们抛开繁忙的生活，安静地默想和祷告。我们的喜乐和力量不仅来自祷告、唱诗、主日学、听道，而且来自与其他信徒的团契。我们是何等欢欣与喜乐。
     因为我们仍坚信：人生最大的福份就是认识神并得着祂的救恩，到神的殿中来就可以帮助我们得到的。
      一、羡慕渴想的原因
     我们羡慕渴想耶和华的院宇是有原因的，因为我们对耶和华神及神的居所都是有浓烈且深切的感情的。
     其一、这是因为我们知道我们的认信：
     我们所信的、所拜的乃是“万军之耶和华啊！”这不仅是一句亲切与敬畏的呼唤、更是臣服与求告的表达。“万军之耶和华”，是指耶和华神对所有的一切，包括有形无形，能看见，不能看见之一切的管理权和所有权。首先，耶和华是自有永有的，是唯一的神，所以基督教只承认一个神，万军之耶和华，一个代表着权柄，荣耀；祂是宇宙的君，生命的主。还有就是祂代表着能力，无所不能，无所不在，无所不知。万军之耶和华也代表着神的爱，每个人都是祂所爱的，祂是每个人的主。所以人该爱祂，我们更乐意拜祂。
     其二、“祢的居所何等可爱”。这里并不是谈及圣殿(院宇)的外表，乃是歌颂圣殿作为神居所的美好。同样今日教会的美好，亦不在其外表，乃在于属灵恩典的丰盛(弗5:27)。
      什么是居所？居所就是我们住的房子。居所有一个特点，就是你无论干什么，最后总得回到你的居所。其它无论干什么，都只是经过而已，唯有居所是我们的常住之处。居所有两个意思：
      一是神自己就是我们的居所：“永生的神是你的居所。”(申33:27)这是因为人是从神而来，还应该归回到神那里去，万有都是本于祂、依靠祂、归于祂。一个人如果没有以神为居所，他是没有方向的，如同水面上的浮萍。不以神为居所的人，就是一个没有家的浪子。世间纵然有狂风巨浪，但是，安身主怀的人有真平安，因为神是我们的居所。
      二是圣徒的联合是我们的居所：圣经告诉我们“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？”(林前3:16)因为教会是神的家，也是我们众人的家。保罗说“你们”是神的殿，而不是你们所在的房屋是神的殿。教堂不是我们的家，教堂只是一幢建筑物。神的儿女在教堂聚集被称为神的家，不是因为那幢教堂的缘故，而是因为那里有神的儿女聚集。神住在祂儿女们的中间，哪里有神的儿女奉主耶稣基督的名同心合意的聚集，那里就有主在他们中间。
     明白了“居所”的这两个意思：一个是神自己是我们的居所，一个是神儿女聚集的地方是我们的居所。一方面，我们一个人独处的时候，应该是一个不住与神亲近的人，借着祷告、读经、默想与神亲近，这也是神在基督耶稣里向我们所定的旨意。另一方面，居所的第二的意思是神儿女聚集的地方，那么，渴想神的居所的意思就是渴慕参加聚会。主耶稣说：“因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”(太18:20)在聚会中更能经历到神的真实，在聚会中更能得到神的平安，与众圣徒在一起才能体会到基督长阔高深的爱，在聚会中能听到神借先知的口赐给我们及时的话语。不参加聚会的基督徒是不可能得到这些福气的。所以，如可拉后裔般羡慕渴想神居所的那些圣徒们便为有福。这正是我渴望尽早恢复在圣殿里聚会的原因所在。
      二、羡慕渴想的表达
      “ 我羡慕渴想耶和华的院宇”！这正是我们的心声，是我们深切愿望的表达。主啊！我们更愿与你亲近。好久没有到圣殿里来敬拜你，我们感觉似乎与神有所疏离，这次人类面临的灾难，让我们知道更要靠着祢大能大力的拯救与医治，我们在紧张和惊慌当中更要祢的安慰和扶持。主啊！我们相信祢绝不会丢弃我们，祢早已给我们开启了救恩之门，祢必重开圣殿之门，这是我们的羡慕与渴想。祢的殿实在是太好了，因为有祢居其中，我们都想见祢！主啊！感谢祢成就了我们的愿望。哈利路亚归给祢！
      三、羡慕渴想的追求
      “我的心肠，我的肉体向永生神呼吁(或泽:欢呼)”。诗人说自己因渴慕神而整个人向神呼吁欢呼。历代凡爱神的人，无不有如此表现。“神啊！我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想神，就是永生神；我几时得朝见神呢？我昼夜以眼泪当饮食，人不住地对我说：‘你的神在哪里呢？’我从前与众人同往，用欢呼称赞的声音领他们到神的殿里，大家守节，我追想这些，我的心极其悲伤。”(诗42:1-4)当诗人远离圣殿，无法敬拜神，又受人欺负时，他心里特别渴想神，只想能马上来到神面前倾吐衷肠。他想起过去守节的欢乐，对照现时的状况，就更加悲伤了，他向神呼吁，在神面前倾心吐意。当人无法见神面，自然而然就会不断呼求，求神遂愿。
      而当一个人终于可以敬拜神时，他心里就会充满欢喜，口里就会欢呼。当年犹太人在所罗巴伯带领下回归圣地，重新立起耶和华殿的根基时，他们都大声呼喊，一些老年人大声哭号，也有许多人大声欢呼，甚至不能分辨欢呼的声音和哭号的声音(拉3:11-13)。一想到终于有一个敬拜神的地方了，终于可以恢复信仰生活了，他们怎不欢喜快乐向神欢呼赞美呢？
      不管是呼吁还是欢呼，都表明了一个人对神那颗赤子之心，诚于内而形于外也。是的，今天我们不得不呼吁，不得不欢呼。我们的主！我们的神啊！哈利路亚归给祢！
       四、羡慕渴想的结果
       “万军之耶和华——我的王，我的神啊，在你祭坛那里”：再次表达我们甘心臣服在主的面前，对神欢呼称赞的喜悦，这不是简单的一句重复的话，而是真情的流露，这也是甜蜜的享受，让我们的赞美如馨香之祭，献在祢的祭坛之上，相信必蒙祢的悦纳。
      “麻雀为自己找着房屋，燕子为自己找着抱雏之窝”：诗人思慕神的圣殿, 从而羡慕憩栖于此的雀鸟。对他来说，神是万福根源、所有问题的解决者、又真又活，亲自动工的救主。麻雀与燕子的搭窝它们首先选择不是显眼、明亮或高处，而是选择安全有保障之地，你家里有燕子来筑过巢的都知道，我们不会打扰它们，更不会伤害它们，我们喜欢它们的到来，俗话说：“燕子来，要发财！”这是一个多么和谐而美好的关系。它们及雏鸟都能在此自由欢快地成长，鸟儿都能享受在神的殿中。在诗人渴慕神的殿的想象中，就连麻雀、燕子等飞鸟，都渴慕神的殿宇，它们能不受任何的拦阻，在神的殿中找到自己的住处，并在神的殿中发出赞美的声音。所以，诗人看到鸟雀自由地住在神殿里，他感到羡慕不已，作为神的儿女，我们怎能也不如此渴慕呢？！
       “如此住在你殿中的便为有福！他们仍要赞美你(细拉)。”这个“如此”很重要，就是如上一节的那两个比喻中的麻雀和燕子。这两个小动物住在神殿中有什么特殊之处，令神这样喜悦，拿出来给我们所有的人做榜样？ 乃是它们在神的殿中能安然居住。诗人认为一个人如果能一直住在神殿里，是最有福的。正如大卫所说：“有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求，就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。”(诗27:4)撒母耳从小住在会幕里，长大了就成了先知，住会幕与他成为先知有着直接的关系。在一个事奉的环境里长大的人，他就容易和神建立美好的关系，然后就能和人、和自己和世界都建立美好关系，他的一生就会有价值有意义有快乐有满足。
      是的，人生最大的福份就是认识神并得着祂的救恩。诗人在此提出人获取最大福分的道路，就是进到神的居所(参约14:6)。虽然当时犹大人的朝拜者到达耶路撒冷圣殿敬拜，要经过千难万险。可一旦靠神的帮助抵达，就有神的保护与真正的幸福在等候。由此领悟到人当有真诚的追求，并获得真正的价值。在世上，跟随主虽是艰难之事，却是最有价值与福分的事。
      让我们再次欢呼：“神啊！在你的院宇住一日，胜似在别处住千日；宁可在我神殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里。万军之耶和华啊，倚靠你的人便为有福。”(诗84:10，12 )阿们！  
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     基督徒对耶和华的院宇(圣殿)充满了特殊的感情。这正是我们羡慕与渴想的原因。

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