对真信者的七个应许

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对真信者的七个应许
              四川     归献
     经文：“这样，你的光就必发现如早晨的光；你所得的医治要速速发明。你的公义必在你前面行；耶和华的荣光必作你的后盾。那时你求告，耶和华必应允；你呼求，他必说:我在这里。你若从你中间除掉重轭和指摘人的指头，并发恶言的事，你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足，你的光就必在黑暗中发现；你的幽暗必变如正午。耶和华也必时常引导你，在干旱之地使你心满意足，骨头强壮。你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源。那些出于你的人必修造久已荒废之处；你要建立拆毁累代的根基。你必称为补破口的，和重修路径与人居住的。”(以赛亚书58: 8-12 )
    对于一个真信徒来说，没有对基督的信心，我们就不能得救；但如果我们不去帮助别人，我们的信心则缺乏真诚。禁食纵然可以使一个人的灵性和身体都受益，但禁食的好处充其量只能惠及禁食的人。神说祂期望我们的禁食祷告能超越我们个人的成长，去实践良善、仁慈、公正和宽容。真正的禁食不单是人停止进食，而是将神的话运用在我们的生活中，那么，你就能够亲自经历到神对你的这七个宝贵应许的恩典。
     一、得着生命之光
     对那些按照神所选择的方式禁食的人，这里赐下宝贵应许说，他们将欢喜快乐地享受神的宴席。“你的光就必发现如早晨的光”，“光”首先是明亮、带来的是温暖、指明的是方向、产生的是力量，人生有了“光”的保障，必将会是积极的人生、得胜的人生、蒙福的人生。“早晨的光”更是希望之光、盼望之光，这光对人是如此的重要，正如本书在前面所说的，“在黑暗中行走的百姓看见了大光；住在死荫之地的人有光照耀他们。”(赛9:2 )“你的光就必在黑暗中发现；你的幽暗必变如正午”:能驱散“黑暗中”的光，使我们的人生在黑暗中也能得着神的引导，“祂必不叫你的脚摇动。”(诗121:3）同时我们基督徒更要做光，不但照亮自己，也能照亮别人、照亮世界。
      二、得到属灵医治
     “你所得的医治要速速发明”，这句话《和合本》的翻译现在不好理解，现代的翻译是“你的伤口快快复原”，这样就很容易理解了。“医治”原词义上是指伤口上长出新皮。这句话我们不仅理解为肉体得到医治，更为重要的是使灵性尽快恢复健康，当时的百姓他们悖逆神，依靠外邦人为的势力，不依靠神，所以他们的灵性病了，需要速速得到医治才行。是的，神应许说:“这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。”(代下 7:14 )
     让我们常常祈祷:“耶和华——我的神啊，我曾呼求你，你医治了我。”(诗30:2 )
      三、得以与神同行
      真信徒必得着神引导和护佑，能与神同行。“耶和华也必时常引导你，在干旱之地使你心满意足，骨头强壮”:神不仅赐给善良人智慧和知识，而且赐给他快乐。他将因自己良心的见证和神眷爱的保证而心满意足，使自己刚强壮胆，生活有力。
     “你的公义必在你前面行；耶和华的荣光必作你的后盾”。“公义”代表神的真理和能力。“耶和华在他一切所行的，无不公义；在他一切所做的都有慈爱。”(诗145:17 )“公义和公平是你宝座的根基；慈爱和诚实行在你前面。”(诗89:14 )真信徒就可以从神那里得着真理和能力，还有神的光的引导、更有神的保障，可以在神的前后护卫之下，自由地活出公义、荣耀的人生:“耶和华必在你们前头行；以色列的神必作你们的后盾。”(52:12）这正如旷野中的云柱既在前面引导(参出13:21)，又在后面保护（参出14:19）一样。人生能明白真理，追随真理，并能得着大能者的保守这是多么有福的事啊！
      四、得能与神相交
     “那时你求告，耶和华必应允；你呼求，他必说：我在这里”。一个真信徒必然得能与神相交，我们的祷告将不受阻碍。这种“有求必应”的祷告并非呼之即来的外卖，而像到家出诊的医生，神愿垂听我们的祷告，与他亲近。
      赎罪日禁食的第二个要求，是“刻苦己心。”(利16:29），向神表示“痛悔谦卑”(57:15）。因此，禁食者也要对别人心存怜悯，从内心“除掉重轭和指摘人的指头，并发恶言的事”；“从你中间除掉”:意为我们必须杜绝所有暴力和欺诈的事，“重轭”是对别人过份的要求和苛刻的标准，是给人额外的重担；“指摘”是对别人苛责的要求，或轻易的对别人的指责或论断；当避免“并发恶言的事”，即咒诅人、伤害人、打击人的言行出来，因为这些都是没有爱心的表现，真信徒“那些事必须从你们中间除去。”我们必须多行各种爱心和善意的作为，必须白白和快乐地给予人，并且这种给予还必须发自爱心的原则，能激发如此的爱心也就更能使我们与神相交。
     五、得到及时供应
     “你心向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足”。给人礼物的时候要真心实意，因为神喜悦甘心的施与者，而得到帮助的穷人也是如此，甘心行善的人，神也会使他享受到行善的快乐。真信徒不仅自己饥饿时能得饱足，但不可强迫“饥饿的人、困苦的人”与自己一起禁食，自以为义、刻薄待人，对人多有怜悯同情之心，使困苦的人也能得着神所赐的丰富，并有满足的喜乐。而人可以盼望的应许是:“耶和华也必时常引导你，在干旱之地使你心满意足，骨头强壮”，去经历同享即使在环境最艰难、人最软弱的时候，神的供应也不会缺乏，因为“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。”(诗23:1）其实这样的怜悯之心正是“你的光就必在黑暗中发现；你的幽暗必变如正午”生命之光的表现。
     六、得着活水源泉
     真信徒“你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源”，能得着源源不断的生命供应，正如主耶稣所说的:“人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”(约4:14)今生得着神的看顾和保守，并且承受永生。我们当警戒的是:“耶和华——以色列的盼望啊，凡离弃你的必致蒙羞。耶和华说:离开我的，他们的名字必写在土里，因为他们离弃我这活水的泉源。”(耶17:13 )我们有了丰富的属灵生命，人生将会是一派生机。
     七、得以重建安息
     “那些出于你的人必修造久已荒废之处；你要建立拆毁累代的根基。你必称为补破口的，和重修路径与人居住的”，可译为“你们古代的荒场被重建，你必立起代代相承的根基。你必称为修补裂痕的、重修街道给人居住的”(英文ESV译本)。“必修造久已荒废之处”:他们将修造久已荒废之处，就是已经被废弃了很久的地方。他们将重新树立起被废弃了很久、已经衰败了很多代的建筑。“你将修复道路，就是安全宁静的道路，不仅可以在上面旅行，而且可以在旁边安居。”其实这是建立起了世代幸福美好的生活。
     不但自己可以得着重建、安然居住，福及子孙，世代有福。也能成为帮助别人恢复平安的人，因为“使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。”(太5:9）
     以上与其说是对真信仰者的七个得着的应许，不说是对真信者蒙恩生活七个方面的赐福：真理引领和保护的生活；清晨阳光般闪亮的喜乐、欢愉、拥有名誉的生活；安定的生活；丰盛的生活；享有成就的生活；祷告必蒙应允的生活；子孙的和睦得到保障的生活。
     愿我们都能得着神丰盛的慈爱，领受这七个宝贵的应许，享受与主同在甜蜜和美好的人生。阿们！

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愿我们都能得着神丰盛的慈爱，领受这七个宝贵的应许，享受与主同在甜蜜和美好的人生。阿们！

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世界上最大最好的礼物是信靠上帝，因祂有奇妙的、完备的应许。