你做到一无挂虑了么

归献

你做到一无挂虑了么
            四川  归献
     经文：“你们要靠主常常喜乐，我再说，你们要喜乐。当叫众人知道你们谦让的心，主已经近了。应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。”(腓立比书4:4-6 )
     你有没有对于事情放心不下，先是思虑，后来就成了挂虑，使你心里失掉平安，快乐的心情也完全消灭了呢？若一个信神的人若到了这种地步，那和不信的人就没有分别了。因为一切挂虑都由于自信力的枯竭，又没有得着神作你的倚靠。本书的主题是“喜乐”，事实上谁不想常常喜乐呢！让我们来学(做)好一无挂虑的功课吧！
     一、主的命令乃是让我们一无挂虑
    “你们要靠主常常喜乐，我再说，你们要喜乐。”这既是保罗的恳求，更是一种命令的语气。的确当时的腓立比教会，既有面临外部异端的侵扰，又有内部嫉妒纷争的不和，着实令人挂虑。因而保罗直接了当地作了这个劝勉。一个囚犯劝人要喜乐，这听上去有些奇怪。但保罗的态度却给我们上了重要的一课：我们内在的态度不应受外在环境的影响。保罗充满喜乐，因为他知道不论什么事情，基督都与他在一起，在这封信中，他多次教导腓立比信徒要喜乐，或许他们正需要这样的教导。我们有时很容易因一些不如意的事或执着于一些并不重要的事而灰心丧气，如果你最近没有喜乐，也许就是你没有从一个正确的角度来看待生活的原因所致。
     但我们要靠着神在基督里常常喜乐，无论何时、无论处于什么情况下，甚至当我们为主受苦或者当主使我们受苦时，我们都要喜乐；这是我们的本分，也是我们的特权。在世上最艰难的环境里，神也为我们做了足够的预备，使我们喜乐。靠着神喜乐是基督徒生命中当尽的一个极大责任，基督徒需要不断地履行此责任。
     是的，很多的时候我们想喜乐但就是喜乐不了，不是一无挂虑，总还在挂虑，所以我们要喜乐并非是自己多么地意志坚定就行，乃是“靠主”的助力，才能让我们真正地喜乐起来。当然终极的喜乐来自于住在我们心里的基督，基督快来了，当基督再来时，这喜乐就能完全实现，基督住在我们心里面，他将为我们成就他所定的终极旨意。
     二、有谦让的心才能做到一无挂虑      
     “当叫众人知道你们谦让的心，主已经近了。”我们不仅要对教会内的人谦和宽容(通情达理、公平公正、仁慈宽厚)，对教会外的人也要如此。这意味着我们不向对我们不公平的人实施报复，也不过于主张自己的个人权利。基督徒要认识到遭受不义胜于行不义(林前6:7)。因此对基督徒来说宽容是真正幸福的根本因素，是喜乐的源泉。 保罗在这里劝勉我们向我们的弟兄要坦诚、温柔、谦让，彼此怜悯，因为主已经近了。要思想主来的日子正在临近，我们最终都要交账；这样的思想会使我们不再与同工相咬，而是支撑我们忍受当下的艰难，并且促使我们表现出美善来。好像保罗在说:“主必报应你们的仇敌，奖赏你们的忍耐。”
     保罗把这些与主再临时得到的安慰紧密联系起来。基督的再临，即所有应许成就的时刻临近了，因此圣徒们即使受逼迫也要谦让、宽容他人。但教会里也有不少以守护真理为名，自以为是、自以为行、自以为能的人，不能宽容他人并行为独断、顽固的人，这一事实也给我们敲响了警钟，所以更要对众人以“谦让的心”才是。
    三、祷告祈求感谢方能保证一无挂虑
     “应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神”。保罗劝我们要凡事借着祷告、祈求和感谢，将我们所要的告诉他。无论什么使我们感到不平安不满意的事，或无论什么使我们内心感到缺乏的事，都要借着信心告诉神，这祥，我们就可以得着神所赐的出人意外的平安，来安定我们的心，使我们脱去忧愁，生出喜乐。祷告与祈求：是只有基督徒才能享有的特权和义务，是解决人生所面临所有问题的最佳方法(帖前5:17)。祷告中必须伴随着感恩。感恩一是证明祷告出于良善；二是感恩使我们得到更多的祝福；三是感恩让我们认识到神的旨意比任何一切都重要，并使其成为最优先的课题。所以应当一无挂虑：指无须担忧、焦急，或倾注不必要的关心。
     人所能想到的熬炼和诱惑，腓立比信徒都一一面对了。当人被各样艰难、困苦重重包围，一般的反应是忧虑烦恼。在这种境况下，惟有神能用他超自然的方法去解决。神在信徒心中，注入无限平安，使他大大得力，胜过挂虑，安度各种困难苦境。这并不表示我们不用关心人生的问题，仍需关心，但关心与担心有天渊之别。关心是一种动力，鞭策我们勤奋向上，坚强不屈，克服一切困难；相反，担心却引致出来种种问题。
     不要为你的生命思虑，就是说应当避免焦躁忧伤，不要为生活中的艰难分心。要一无挂虑地生活，这是基督徒的义务，也是基督徒的权利。祷告、祈求:我们必须不住地祷告，而且必须为每一个特别事项祷告。一旦有什么重担压在心头，我们必须用祷告来缓解自己的心思；一旦遇到麻烦、烦恼，我们必须寻求神的指引并帮助。我们的祷告与祈求里面，必须有感恩。我们不仅要寻求供应美物，还必须承认蒙受了神的怜悯。为我们所得到的感恩，表明了我们的心态正常，并且盼望得到更多的祝福。祷告是把我们的愿望告诉神，或者说向神表白我们的心愿。不是因为神需要被告知我们心里所想(神对我们的心思意念比我们更清楚)；而是因为神希望从我们这里知道，并且让我们表明自己所关注、所挂念的，表达我们看重他的怜悯并倚靠他的感受。
     所以医治挂虑的良药是祷告。保罗用四个不同的词表达祷告就是良药。“祷告”：指在特定的时间祷告，即灵修敬拜。我们要安排固定的时间去灵修敬拜神。“祈求”：为特别的需要祷告。当我们感觉有特别的需要，或面对极大的困难，我们唯一的帮助与拯救是来到神面前，敞开心灵，向祂祈求、陈明。我们像孩子到父亲面前一样，恳求他帮助、安慰、拯救、赐平安。“感谢”：意思是赞美神，感谢他为我们所做的一切。“所要的”：指具体、明确的请求，我们的祈求必须明确，切勿空泛。我们应将自己的需要向神陈明，不要因事情的特别而裹足不前，也不要怕祈求不蒙应允，神并不会因为我们所求的事细微而感到烦厌，亦不会怕我们打扰他，所以我们只管求，不要怕。
     圣经说“凡事”都要用以上四个方法去祷告，这里包涵两个意思：
      一是我们要每天活在神里面，即以祷告的方式去生活和进行各种活动。当我们整天需要处理各样事情，我们便需要整天凡事祷告：腾出时间灵修、敬拜、“祷告”；遭遇迫切的需要时，“祈求”神的帮助；整天不住地“感谢”赞美神(常存感恩之心)；如有特别的需求，将“所要的”借祈祷告诉神。
     二是我们当凡事祷告神，不管事情如何微不足道。神愿意我们每步认定他，因他关心我们生活的每个小节，亦愿意保守我们所行的每一步路。
     若我们每天与神相交同行，就必蒙神的保守看顾，而他的同在与他所赐的平安，亦无人能够夺去。所以，无论遭遇什么冲突或苦楚，我们都必须保持与神相交。这样，神必不断赐下平安，与我们同在，使我们得胜困难，安然度过险阻。
     我们将我们所要的告诉了神以后，就确实相信神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里使我们一切所需用的都充足。他也照着运行在我们心里的大能大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的，为此，我们要靠主常常喜乐，就一无挂虑了。
     祈祷：求主教给我们祈求、祷告和感谢的有效方法，帮助我们诚心诚意地向你仰望；赐下你的平安，保守我们的心怀意念，使我们因着你的同在，天天感觉平安喜乐，一无挂虑。奉耶稣的名求，阿们！

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    近年来，随着网络(快餐)文化的兴起，教内写《讲章》的人越来越少，读《讲章》的人也少，《随感》、《小品》等的阅读量倒是不少，岂不知这是基督徒一个很大的损失，因为再新鲜的快餐、再可口的小吃也没有正餐营养丰富。

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求主教给我们祈求、祷告和感谢的有效方法，帮助我们诚心诚意地向你仰望；赐下你的平安，保守我们的心怀意念，使我们因着你的同在，天天感觉平安喜乐，一无挂虑。