如何看待教会中的“夫妻店”现象

归献

如何看待教会中的“夫妻店”现象
           四川   归献   
      “夫妻店”从字面的意义上说“是指夫妻两人共同经营的小商店。引申意义为夫妻俩合作同一项目。”“夫妻店”的贬义是指由夫妇两人把当公的现在变为私的。
     在教会中由于历史和特殊性的原因，当前中国教会有很多对夫妻都是传道人的，他们大都也是教会的负责人。那么如何看待教会中的“夫妻店”现象呢？这倒是很值得思考的。
      一、“夫妻店”的原因
      众所周知，教堂在文革期间关门了，这一关就是二三十年，随着宗教政策的落实，教堂的宗教活动不断地恢复开放，但由于活动终止以后，传道人的培养没有接上。新培养的年轻神学生中，在神学院上学时，院方多是反对低年级时学生谈恋爱的，但到了高年级时就不反对也不提倡，当在毕业季时则是鼓励的态度，还有不少对同学毕业前在学校举行结婚典礼的，亦为院方的喜事。所以，这是历史原因成就了更多的传道人夫妻。
     另一个方面则是教会的特殊性所致。试想两个同班或同校的年轻神学生，与信仰相同、兴趣爱好一致，工作生活方便等诸多的原因，他们就很自然地走到一起，这未免不是一件好事。《圣经》中模范夫妻:亚居拉和百基拉，他们同心合意、忠心服侍、爱心奉献就是我们效法的榜样。
     在神学院上课的时候，有学生提出神学生找同行做配偶究竟好不好的咨询，我的建议是：那要从男女双方不同的角度去看。因为从中国的历史文化传统和社会现实来看，大都接受相对男强(能力与经济)女弱的夫妻关系，基督徒难免也有这种观念，所以从男生的角度来讲，找个同行做配偶，更加能够理解我们的信仰、支持我们的侍奉，从这点来说当然找同行好些；但从女生的角度上讲，由于传道人大都很清苦，找一个能力与各方面条件较好的男士，只要对方能尊重我们的信仰、支持我们的工作，当然是再好不过的事情了，我见过很多女同学都有这样好的结果。当然什么事情都没有绝对的。究竟神学生找同行做配偶好不好？既要看神的预备、最终还是你自己的选择。
     所以，当今的中国教会当中，出现了很多“夫妻店”的情况，就不必大惊小怪了。
     二、“夫妻店”的优势
     嫉妒与纷争一直是教会中的顽疾，许多的教会都或多或少地受其影响，更是阻碍着教会事工正常的发展。但由于观念、见识、心胸、利益等等的因素导致各种冲突的产生在所难免，所以我们在教会中讲顺服的必要是多么的宝贵，当冲突来临的时候，先要保持冷静的态度，退到主的面前多多的祷告；既要知道彼此顺服的重要性，更要知道对属灵权柄的运用与尊重的必要性。曾见过父子俩负责一个教会，但他们之间也有了较大的冲突，事实上大卫与押沙龙这对父子之间都有生死的对决。
     但夫妻俩负责牧养一个教会，或负责一个教会，教会大都比较和睦，事工得以顺利开展，至少夫妻俩之间在教会事工的看法上没有大的冲突，更不可能有个人利益上的矛盾。这是“夫妻店”在教会服侍中最大的优势，“二人同心，黄土变成金”嘛！对于个别因教会不和深受其害的教会来说，他们更愿意接受一对传道人夫妻，也愿意把他们从将来成为负责人方面去培养，的确是无可厚非之事。教会中减少了内讧更能集中力量去做正事，这是许多的教会所渴求的。
      三、“夫妻店”的劣势
      什么事情，有利就有弊。教会中的“夫妻店”也有它的弊端，一个小的教会还好，若在一个大的教会就比较麻烦了。教会大，必然要考虑的事情多，要开展的事工也多。但由于受“夫妻店”的限制(知识、见识、能力、个人固化的思维和行为方式)，所以对在教会的异象和远象的认知上、对在教会事工开展的深度和广度上、对一些抗风险的能力上(如突发事件、异端侵扰、人事纠葛、经济利益纠纷等等)、对他人的潜力发挥、对人员的有效使用上也自然会受到制约。教会虽然可以稳步前进，但很多时候就显得力不从心，教会要做大做强就很难突破了。
     四、“夫妻店”的挑战
     “夫妻店”的教会，特别是在一个大的教会中，就难免有“家天下”之嫌。什么事情都是个人说了算，什么事工都是夫妻拍版，甚至什么稍微大点的事情都是亲力亲为，对其他任何人都不放心。久而久之难免感觉自以为好、自以为是、自以为正，个人独断专行惯了，难于听取别人不同的意见，容易自我陶醉，自我满足，从而就自我膨胀。其实表面的暂时的看似风平浪静，但并非没有任何的危机。人上一百，形形色色，教会毕竟是一群罪人的集合体，允许人的各有不同。因为教会毕竟是属神的，也是大家的，不是你一个人的，更不是你一家人的。所以突出了更多的自我，反而会阻碍教会的发展。某教会一对老年夫妇义务服侍教会几十年了，为了修礼拜堂，一直鼓励弟兄姐妹奉献筹钱。一定要数目凑足了以后才动工修建，但一二十年了都没有凑够，所以修建礼拜堂至今还未动工，别人劝他，大部分钱已经凑起了，可以开工修建了，以后再慢慢还债，也不是大的问题，他说建堂欠债就是没有好的见证而搁置下去。
     好在城市的教会，大都很注意这个问题。通过两会安排夫妻俩尽量不要在同一个教会服侍。这样既避免了“夫妻店”的现象，减少了在服侍当中许多不必要的麻烦。
     “夫妻店”的教会，特别是都是传道人又是负责人的，在考虑个人的名利上也会遇到很大的挑战。因为这是非常敏感的问题，在这方面给予三点建议：一是什么事情要通过开会讨论决定，体现其民主性；二是执行的条件和标准一定要有理有据，有章可循，这样更有说服力，体现其权威性；三是个人主动有些谦让，体现出有爱心的教会性。千万不要重蹈亚拿尼亚和撒非喇夫妻因贪财而亡的覆辙。
     五、“夫妻店”的追求
     既然夫妻能够一同参与服侍，或是说既是传道人又是负责人的，那么就更应当向神感恩，感谢神的预备和成全！应当有忠心，有见识、有果效的好好的服侍才是。
     一是以敬拜和感恩之心来看待我们服侍的工场和机会。我们服侍神的工场和机会都不是偶然的，是神的恩典和预备的。所以我们作为敬拜神的人来说，我们服侍教会也是敬拜神的具体实践，也是服侍神的工作，是我们神圣的使命，我们时刻保持有托付感，既有忠心，又要殷勤；既然有主的恩典和预备，那就应当有感恩之心去服侍，常以为亏欠去服侍，不骄傲、勿自满；
     二是尽力在主面前祷告寻求:我们前面当行的路、教会发展的异象与远象是什么？近期的目标和计划是什么？事工开展的步骤和方法是什么？拓宽我们的属灵境界、不自我满足，增强我们的属灵的知识和见识、善于主内相通，向别的教会学习，共同进步才好；
      三是，常常要警戒自己：是否有受到“肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲”(参约一2:16)的影响。今天还要过政治关、信仰关、法律关、金钱关、两性关、名利关等等，都有很大的挑战。
     总之，对教会中的“夫妻店”现象，我们既要冷静，又要客观地去看待。既不要因个人的利益与好恶故意地去促成“夫妻店”，也不要盲目地去反对“夫妻店”，不管教会中有没有“夫妻店”现象，但对每一个服侍教会的人来讲，只要为主忠心，为主所用就好。

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既不要因个人的利益与好恶故意地去促成“夫妻店”，也不要盲目地去反对“夫妻店”，不管教会中有没有“夫妻店”现象，但对每一个服侍教会的人来讲，只要为主忠心，为主所用就好。