愿 你 享 寿 又 享 福

归献

  愿你享寿又享福
            四川   归献
    经文：“有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。”(诗34:12-14 )
    享寿与享福都是我们所喜欢的事情，亦是我们所期待的事情，更是我们应当追求的事情，但是这不是简单都可以能得到的好事，乃是要在心思、言语、行为上都有相应的要求，并且是要一生操练的事情。本篇被称为大卫的“称颂与信心之歌”。大卫为躲避扫罗与仇敌的追赶,甚至装疯。但大卫终于逃出虎穴，他高唱喜乐的感恩诗(参撒上21:10~22:2)。整首诗沉浸在感恩的氛围中,大部分内容是对圣徒的劝勉。这是大卫的得胜经验，亦是他劝勉圣徒经验，值得我们好好地效法。
     一、享寿又享福的期待
    “有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福”:“有何人”即一个正常的人没有哪个不是这样想的，不是这样期待的。生活虽有劳苦，我们还是愿意好好地生活下去：我们享受神给我们的赐福、享受生活的美好、享受世界的美丽、享受天伦之乐的幸福是正当的。作为基督徒我们要常常觉得：我是蒙恩的！我是有福的！我是快乐的！并且这也是应当的。所以享寿与享福是大卫他认定我们都希望得到的幸福，就是按理也是很自然的。
   “爱慕长寿，得享美福”：即享寿与享福。“爱慕”即为喜欢，人若健康而快乐地活着，当然是越长越好，所以我们通常给老年人的祝愿是：“身体健康，百年长寿！”对于基督徒来说，人活的越长，可以多为主做工，多为主作美好的见证，也可以多多地见识到这美丽的世界，享受更多的幸福生活。不仅得见许多年月，还得见美好安舒的日子。构成生命的，不仅是活着，而是好好活着，幸福健康快乐并有尊严和有价值地活着。这是多好的事情啊！
     享寿与享福虽然是好事情，但它却不是廉价的，更不是可以轻而易举不讲条件都可以得到的，它是要有相应的要求的，所以也是我们当留心追求的。以下便是这几个方面的要求：
     二、享寿又享福的言语
     我们若想安舒地度过这个世界，安舒地离开这个世界，我们不断要关注的，不仅要明白在这个世界和那将来世界得福的真正和唯一之道，并要保持一个无愧的良心，所以“就当就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。”
     1、我们必须学会勒住我们的舌头，谨慎我们所说的话，使我们绝不失言，羞辱神，使我们的邻舍充满成见：就要禁止舌头不出恶言、谎言和毁谤的话。虔诚中有这一点是如此重要，以致若有人在话语上没有过失，他就是完全人(参雅3:2)；没有这一点，虔诚就几乎没有价值，圣经宣告说“若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。”(雅1:26 )
    2、我们必须在我们所说的各样事上正直真诚，不一口两舌。我们说的话必须表明我们的思想；我们必须禁止舌头不向神向人说诡诈的话。这里有《旧约》中以色列人失败的教训：“耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了；世人中间的忠信人没有了。人人向邻舍说谎；他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除。他们曾说：我们必能以舌头得胜；我们的嘴唇是我们自己的，谁能作我们的主呢？”(诗12:1-4 );在《新约》中保罗的要求是：“作执事的，也是如此：必须端庄，不一口两舌，不好喝酒，不贪不义之财。”(提前3:8 )
     基督徒的言语对我们是如此的重要，不仅言语上如此，更需要在行为上有相当的要求。
     三、享寿又享福的行为
    “要离恶行善”：这是要享寿与享福在我们行为上的要求且是“必要”的。
     1、“离恶”：我们必须撇下我们一切的罪，定意不再与它们有任何干涉。我们必须离恶，离开恶行和作恶之人；离开别人犯的罪，我们从前让自己沉浸其中的罪。所以首先要立志：就是立志要离恶行善，也许你原来并不是一个罪大恶极的人，但是在神的眼里你毕竟是一个罪人，我们也有很多的失败，但当你立志信靠神的时候，神就会使你改变，让你分别为圣。靠着圣灵的引导和帮助做一个重生得救的人，不仅是在罪人地位上的改变，更是在生活中有行为上的改正。
     2、“行善”：在世上不害人，这还不够，我们必须努力被神使用，生活有一定的目的。我们不仅必须离恶，还必须行善，为我们自己，特别是为我们自己灵魂行善，善用我们的灵魂，用美好的珍宝装满，为另外一个世界预备它们；并且按我们有的能力和机会，也必须向其他人行善。
     不仅如此，在教会中的表现更当有寻求和睦的追求，也是离恶行善的表现，更是享受与享福当有的追求。
     四、享寿又享福的追求
   “寻求和睦，一心追赶”：教会本来是一个爱的团契，教会也是天国生活的预演，弟兄姐妹在一起，本来就是应当过相亲相爱的生活，享受在地如在天的生活，所以就应当有彼此相爱，和睦同居的见证。这恰恰是给现实中的教会带来的是很大的挑战，特别是对于一个很不成熟的教会来说，主要的挑战就是和睦同居，因此再也没有什么比带来混乱和各样恶行的纷争争竞，是更违背那永不止息的爱(这爱是律法和福音，恩典和荣耀的总纲)的要求，所以我们就必须寻求和睦，一心追赶。
    我们必须表现出一种和睦的心态，学习使人和睦的事，破坏这和睦，造成祸害的事一样也不做。如果和睦看似逃离我们而去，我们就必须追赶；追求与众人和睦，不惜劳苦，不惜花费，保守和重修和睦；愿意为了和睦的缘故，在荣誉和利益方面大大舍己。这些得生命和益处的卓越指引被写入了新约圣经，成为我们福音本身的一部分。“因为经上说:人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话；也要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。”(彼前3:10-11)也许大卫在警告我们不要说诡诈的话时，是在反省他自己的罪，警告其他人小心不要有同样错失。
     恶言、恶行、破坏和睦的事，要从我的生命里面除去，反过来讲要说好话，要做讨神喜悦，神要我们做的对的事，然后要在神的恩典当中，靠着神的恩典寻求和睦。而这三件事情，后面说：“要一心追赶”。可见它是不容易的。追赶是什么？就是你在那里跑，前面有一个，你跑不到，你抓不到他，所以他一直跑、一直跑，你就要一直追、一直追、一直追，一心追赶就是，第一要追，它不是容易的；管住自己的嘴，不容易；要做讨神喜悦的事，不容易；要寻求和睦，不容易，要追！而且要一心追赶，就是不要放弃，不要跑一跑就不追了，不是！一心追赶是坚持下去，是我想管住我的口，我又错了、我又管不住了、我又说错话，没关系！重新再来过，继续追赶！我知知道我该做什么事情，我就没做；我知道我不该做那件事，我却做了，于是我很懊恼，我很气我自己。没有关系，求主赦免我们，然后呢？一心追赶，继续起来追，去追那个善行，寻求和睦。我很想和睦，结果后来又生气了，我们又闹翻了，又很挫折说:做不到！做不到的，但靠着神，做得到的！你也正在一个挫折当中吗？起来继续追赶，一心追赶，只要不要放弃，一定能靠主得胜。
    弟兄姐妹们！的确大卫所要传的不是属世的知识或学问,乃是出自信仰的属灵智慧。只要我们有享寿与享福的追求，并且做到了在言语和行为上相应的要求，那就让我们去尽情享受吧！愿主赐福与我们。阿们！
主内亲爱的弟兄姐妹们：谢谢你对释经类讲章的阅读！此类讲章其特点是不放过所选经文的每个字、每个词、每一句话，去挖掘经文背后的意思，是对释经思维的训练，这不是知识性的，乃是一种能力的掌握；就是怎样把圣经读懂，读得更有味道与意义，更能明白其属灵的意义。若有愿意加本人好友的(微信号13398373618)，务必留下实名方可，不愿留实名的，请不必加我。欢迎转发！主恩同在！阿们！
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