警惕那万恶之根

归献

   警惕那万恶之根
          四川     归献
     经文：“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”(提摩太前书6:10）
     钱财这个东西，少了会难为人，多了会更害人。对钱财的认识、获取和使用并不是一件容易的事，一个人对钱财的态度最能反映出他内心的本质，所以更是每一个信徒当好好学习的功课。
     本处经文意在说明与贪财紧密相关的三个问题:
     一、贪财与恶果
   “贪财是万恶之根”:这是一句很直接的话，更是一句异常严厉的话。因为贪财会引起各种问题，是产生万恶的根源。如婚姻出问题、盗窃、人与人的关系破裂，往往都是贪财引起的，所以我们要根治自己的贪念。把钱财应视为谋生的健全的手段，而不当作人生的目标。之所以贪，而是心里没有得到满(饱)足，其实只有信仰能拯救人生命，使人得以知足，能使人实践对人的爱，而贪财则破坏信仰和良心，因此贪财是万恶之根。
     一是迷恋财物与追求快乐一样，最终使人处于无法满足的饥渴中，若不知足，就不知感恩，只会不择手段，巧立名录，越来越贪，越多越贪，停不下来；二是使人变得利己，争竞，将导致诸多矛盾的产生，甚至愈演愈烈；三是财物只能给予人一时的幸福，最终只留下忧虑和不安，图一时之快终将有各种隐患，埋下祸根；四是对财物的贪欲终将不择手段，引人走向罪恶的道路，进而离弃信仰，因为贪财令人贪婪，贪婪就是拜偶像。
     其实正确的钱财观应该是:“尽你所能地赚取，尽你所能地节省，也尽你所能地给予(奉献)”——约翰·卫斯理。但这里的“尽你所能”是要人勤劳，并不是贪恋。
     二、贪财与背道
   “有人贪恋钱财，就被引诱离了真道”:这是很多人失败的例证，更是给人的提醒。似想一个一心贪财的人，钱财占据了他的心思，被贪所左右、所牵引，自然就把信仰放在了一边，更不顾及信仰的规范，自然就离了真道，那就是背道了。其实知足的秘诀不是金钱乃是信仰，为什么这么说呢？
     1、钱财引诱人并且奴役人。金钱如何引诱人，奴役人呢？答案显而易见。一个有钱的人可随他的心意买任何他想要的东西、去任何他想去的地方、做任何他想做的事。但这是属乎这个世界的能力，我们可称之为属世的能力。可是一个有这样能力的人经常会受到一种试探：过自私的生活，囤积他所拥有的，经常受引诱不停地买、不停地走、不停地做。
     有钱的人受到更大的试探，包括沉迷于肉体的享乐，过挥霍和自私的生活，以权力和财富控制和操控他人。富人和追求财富的人从不能摆脱接踵而来的试探。因此，富人永远难有平安。他从不知足，也没有内在的满足，他从来不觉得圆满和足够。金钱只带来一连串的试探，并诱骗人犯罪。
     2、金钱可导致许多无知而有害的私欲，想想其中一些无知有害的事情。把衣柜塞满衣服是多么无知:一个人在同一时间只能穿一套衣服，而柜内却有许许多多不同的衣服。衣柜里堆满了我们很少穿的衣服，这是多么无知？浪费大量金钱在衣服上是多么无知？讲究衣服的牌子是多么无知的事？昂贵的店铺和廉价的连锁店售卖同一款衣服，且是同一厂家制造的。只为那小小的标记和不同的品牌而花大量金钱在昂贵的店铺买衣服，是明智还是无知？同样暴食是多么无知？不停地吃，导致身体不断渴求更多更美味的食物。伤害身体是明智还是无知呢？沉迷于吸烟是多么无知？吸烟搞得我们像个会走路的大烟囱，对身体非常有害，岂不是无知吗？任由烈酒、毒品，不道德和贪婪的念头侵害我们的身体难道不是无知吗？
     用物质、财产和世界上的美物来满足自己的欲望，但同时在世上却有千千万万人绝望无助，饿着肚子睡觉、忍受寒冷和疾病的折磨，只因为没有食物、衣服、住处而患病，死亡。这是多么无知而有害？最悲惨的是，离世时没有基督，没有神永远同在的希望。如上面所说，金钱可引致许多无知而有害的欲望，让人丢弃信仰。
     3、钱财叫人沉在败坏和灭亡中。“沉”字即把财富生动地描绘成“人格化的妖怪，把他的猎物投入完全沉沦的大海中”。其意思是:人若落在世界无知而有害的私欲里，身体和灵魂最终会全然败坏，被摧毁，而这败坏和灭亡是永远的。
      因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。保罗说:“我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们:他们的结局就是沉沦；他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。”(腓3:18-19)
     4、钱财是生命中最无定的东西。保罗说，“你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。”(提摩太前书6:17 )世界经济从来就不稳定，每数年就大起大落；接踵而至的是种种危机，而市场对每次危机的回应和反应也各不相同。即使一个人可以保守着今生的财富，但疾病或意外可以在一夜之间发生，到那时再多的财富也无济于事。钱财所能带来的价值和好处，今天可能还在发挥作用，但明天有可能悄然而逝。所以只有信仰对我们基督徒来说才真实可靠。
      三、贪财与愁苦
    “用许多愁苦把自己刺透了”:今生的物质、财产和私欲不能满足人的内心和生命。金钱不能使人满足。贪爱钱财只会以愁苦侵蚀人的心。它以空虚刺透人的心灵，这空虚就是失落感和担忧、焦虑和缺乏安全感。金钱买不到爱、健康，也不能救人脱离死亡。金钱买不到神，也买不到保障，就是永生的保障和信心。
     人渴求生活的必需品；他天生就有这样的欲望。然而，一旦人有了生活基本所需，就发现他仍要追求更多。必需品不能满足他内里的欲望和空虚，于是他渴求更多，这样贪恋就来了。因此，人要拥有更多的食物、衣服和其他想要的东西，为要满足自己的欲望。他不停地吃，不停地买，贪求舒适惬意、享受、财富、金钱，以及他所想往的东西。但这人却忽略了一点:他内心的渴望——他的空虚，他的饥渴，不是想拥有更多的物质，而是希望得到属灵的满足，可以填满他生命的另一个空间。他所渴求的是敬虔。因此，一旦他有衣有食，他就满足了肉身的渴望。今日的衣食带给他今日的满足，但只是身体上的满足。随后，他需要属灵的粮食，来满足他属灵的饥饿。人的满足来自肉体和属灵的需要均得到满足，欠缺任何一方面都会令人有空虚和不完满的感觉。保罗教导我们:“你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。因为神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面。”(西2:8-9 )所以真正的知足是来自敬虔，其他都是虚的，只是“小学”(粗浅的学说)而已。因为“敬虔加上知足的心便是大利了。”(提前6:6 )
     其实金钱本身既非善，也非恶；贪爱金钱才会有坠入邪恶的危险性。人可以用金钱作恶，也可以用金钱行善，人们大都以为挣钱难，但我却有更多花钱难的经历，因为我参与过多个公益慈善项目，如何透明、有效、及时地把捐赠者的钱花出去，这并非易事，不然献爱心者怎么会信任你呢？！人可以利用金钱来满足自己的欲望；也可以利用金钱帮助邻舍。他可以利用金钱走上邪路，闯入禁区；他也可以按照神的意思，利用金钱改善别人的生活。金钱本身不是一种邪恶，但金钱给人很大的责任。更要谨记：贪财是万恶之根。愿始终持守你的信仰，满心快乐地过好你蒙福的一生。  
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归献

金钱本身不是一种邪恶，但金钱给人很大的责任。更要谨记：贪财是万恶之根。愿始终持守你的信仰，满心快乐地过好你蒙福的一生。

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人们大都以为挣钱难，但我却有更多花钱难的经历，因为我参与过多个公益慈善项目，如何透明、有效、及时地把捐赠者的钱花出去，这并非易事，不然献爱心者怎么会信任你呢？！

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这道理似乎懂的人多，行的好的却少。

elisha

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归献

生活中，有的人时候常常感到缺乏甚至贫穷，不是他们挣的少，而是他们贪心大。