争 辩 与 不 争

归献

    争 辩 与 不 争
           四川  归献

      经文： “你要使众人回想这些事，在主面前嘱咐他们：不可为言语争辩；这是没有益处的，只能败坏听见的人。”(提后2:14)

      弟兄姊妹们：我们在教会中该说什么话、或该讨论什么事、该做什么事是值得谨慎和深思的，更是值得我们好好操练的。从这一节经文来看，这是保罗给年轻的提摩太的忠告与教训，看看同样能给今天的我们有什么启迪：

      一、不争辩的原因

      “你要使众人回想这些事 ”：在教会里我们为神做工，服侍教会其重要的目的是让人得造就、得益处这是“ 你要使 ”的本份和责任，更是我们的使命，特别是对于一个传道人来说，推而广之，每一执事也好，每一个信徒也罢，也都该如此的。在此是保罗对提摩太正面的期望：“你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。”(提后2: 2)保罗嘱咐提摩太两件事: 第一、当在基督耶稣的恩典中刚强起来。提摩太虽有信实的信仰、但性格和肉体上有不少软弱，因而也受了不少苦难(提前5: 23)。因此保罗特别强调这一点 (徒9: 22; 罗4: 20; 弗6: 10)。第二、当把从保罗所受的教训，交托给忠心的人。“ 我所教训的 ”指正确的教训，即福音的纯正真理；“ 忠心的人 ”指忠于福音和真理之人，意味着能用话语和行为教导他人的人 (林前4: 1,2)。这句话的意思是将福音的纯正真理交托给对福音忠诚的人，使他们传福音 (太28: 20; 罗1: 1,2; 彼前1: 12) 。一句话，有的是正事要做，不必闲聊，更不该有下面所说的“为言语而争辩”了。

      这方面圣经还有诸多的教训：比如没事新意，“也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱。这等事只生辩论，并不发明神在信上所立章程。” (提前1: 4)负面作用大，“他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑。”(提前6: 4)只能引起争竞，“惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的。” (提后2: 23)无任何益处，“要远避无知的辩论和家谱的空谈以及纷争，并因律法而起的争竞，因为这都是虚妄无益的。” (多3: 9)

      所以传道人和教师必须提醒信徒，不要为那些对听者无益的言语争辩。不要用你的话语拆毁人，令人苦恼。

       二、不争辩的理由

      “在主面前嘱咐他们 ”：保罗敦促提摩太嘱咐信徒，不要在无关紧要的细节上作无谓而愚蠢的争辩(即“为言词争辩”)，因为这类争论毫无益处，且造成混乱，甚至带来伤害。假教师喜欢利用这些空谈来挑起冲突和分裂(参提前6: 3-5)。要正确地持守真理，我们必须研读上帝的话语，以便我们能明白祂的旨意。上帝会察验我们是祂的哪一种工人，因此我们应当用祂的话语造就自己的生命，将祂的话语应用在自己的生活中。唯有祂的话可以告诉我们怎么为主而活，怎么服事祂。那些轻视《圣经》的信徒，最终会在审判台前抱愧蒙羞。我们必须努力不懈地研习《圣经》，否则我们就会不知不觉地偏离上帝，迷失了生活方向。

      “在主面前 ”说明保罗强调这个嘱咐的信息乃是从主那里领受的，这既是主的启示，想必也是属灵长者保罗的经验；“嘱咐” 还不仅指保罗的忠告，也是他对所有神的工人的劝勉和期望；“他们”是指所有神的工人，包括那些立志做神工人的人；“不可”就是不行，没有商量的余地，神的工人理当正视这件事，同时我们看到 “言语 ”之事是保罗在这里首先对神的工人所提出的要求，说明这是很重要的事，亦是很难的一件事。因为“若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。” (雅2: 2)

      三、不争辩的实质

      “不可为言语争辩”：为什么不可为言语争辩呢？因为我们必须努力造就自己所看顾的人，让他们牢记已经知道的事，嘱咐他们不可为言语争辩。言语争辩对属神的事破坏性很大。言语 ─ 谈话 ─ 空谈：第一个提醒是不要为言语争辩，使听者败坏。换言之，不要为无聊的事或宗教理论、言论和观点争辩。时间有限而宝贵，我们没有太多时间彼此相聚和相交。因此，当我们在一起时，我们必须交通和分享那些对所有人都有益的说话。不过，事实似乎并非如此。许多时候，我们的说话既无意义也无益处，有时甚至会使人苦恼，带来破坏。试回想那些在教会和信徒中讲说的、无益且令人烦恼的说话，还有那些败坏听者的争辩有多少？

     喜欢争辩乃是心态上出了问题，好争辩，其实就是好争竞，那是骄傲的表现；为 “言语”而争辩，往往而是在一些言辞上，没有什大不了的事，甚至有时还不清楚是什么事，而只顾盲目的争辩 (俗话说为争一口气)；有时也为争所谓的“真理”、“事实”、“是非”，争来的结果往往却是一件鸡毛蒜皮的小事；特别是对自以为冤屈与谣言之事，好像不争清楚就是默认了，非要争个明白和输赢，可事实上是越争越不明白，其实往往是各自思考问题的角度的不同，因各人见识的差异产生的冲突，抑或是无意的误会，但心愿和目的却是一样的。

       四、好争辩的危害

      “这是没有益处的”这说明争辩的结果是毫无价值的，请注意: 真理越辩越明，事实可以心平气和地对证，但“言语”的争辩却无任何益处。这是要神的工人务必要谨慎对待的问题，既然没有益处，为什么还要陷入在争辩的试探之中呢？老爱争辩的人，其实是缺乏属灵的警觉，正中了撒但的诡计，所以千万别小看此事。

       “只能败坏听见的人”则是争辩的结果。“只能”说明没有别的作用，毫无益处，只有害处；“败坏”就是祸害，没有给“听见的人”带来积极、阳光、正面的东西，破坏了和睦，那当然是顺着情欲撒种的结果 (参加6: 8)“听见的人”他们本应是我们牧养的对象，既不是我们的发泄对象，更不是我们的伤害对象。

     即或当有人批评你时，如果你真的错了，那么真诚地向对方解释或道歉，谦虚接受批评，取人之长，补己之短，进一步丰富自己，提升自己；如果你没有错，是被对方误解了，不必要和对方争个高低，要么保持沉默，沉默是金；要么接受批评，大度为怀。并且沉默是对谣言最有力的回答！沉默是辩论者最难的对手！

     所以我们基督徒在言语上，既要你我受益，又要使听见的人受益，那就是“不可争辩”，只有这样才蒙神的悦纳。阿们！

      主内亲爱的弟兄姐妹们：谢谢你对释经类讲章的阅读！此类讲章其特点是不放过所选经文的每个字、每个词、每一句话，去挖掘经文背后的意思，是对释经思维的训练，这不是知识性的，乃是一种能力的掌握；就是怎样把圣经读懂，读得更有味道与意义，更能明白其属灵的意义。若有愿意加本人好友的(微信号13398373618)，务必留下实名方可，不愿留实名的，请不必加我。欢迎转发！主恩同在！阿们！

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基督徒在言语上，既要你我受益，又要使听见的人受益，那就是“ 不可争辩 ”，只有这样才蒙神的悦纳。阿们！

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你好争辩么？你还在争辩么？你争嬴了么？

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沉默是对谣言最有力的回答！沉默是辩论者最难的对手！所以不必争辩。