什一奉献的七个教训

归献

本帖最后由 归献 于 2022-3-11 16:41 编辑

什一奉献的七个教训
           四川   归献     
      经文：“万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”(玛拉基书3:10 和合本)
     关于十一奉献的教训，我们似乎懂得一些，但很多弟兄姊妹却缺乏全面深入地理解，今以此节经文的分享，看看给我们带来的哪些有益的教训。
      一、奉献的命令:“万军之耶和华说”
     “万军之耶和华说”。说明这个规定是出于满有权能和威严的耶和华神，表明其神圣性和强制性；“说”即神的命令，既然是命令我只得执行，就当执行，否则就是违背神的命令。当然在这里既隐含了遵命的福份及抗命将会有不好的结果。我们当知道：基督徒遵守神的诫命(命令)，既是我们的本份，更是我们的福份。
      二、奉献的数额:“你们要将当纳的十分之一 ”
      希伯来文的“十一奉献”一词的字面意思是“十分之一的部分 ”。按照神的律法的规定，以色列人应当把牲畜田地的出产以及收入的十分之一献上以此显明他们拥有的一切都是出自于神的赐福(参利27: 30-32；民18:26；申14:22)十一奉献主要用于圣殿敬拜的花费以及供应祭司的生活。所以这个数额和标准，既然是神所定的，依然有它的神圣性，人不能怀疑，更不能打折扣的，持守这个规定的，既是顺命的表现，又将会有得福的保证。
      三、奉献的地点：“全然送入仓库”
     “仓库”是圣殿中用来储存十分之一奉献的谷物或其他食物的地方，可能指圣殿的府库（王上7:51；代下31:11）。“全然送入仓库”，表明应该奉献的一定要奉献，不能挪下，也不该胡乱开支，奉献是本份，归仓是责任。
     祭司们就是依赖这些奉献维生的。我们也要将神赐下的丰厚财富奉献出一部分，以资助那些服事神、满足他人属灵需要的牧者。虽然当时的祭司已经废弃了利未之约(2:8)，但百姓并不能借口不“将当纳的十分之一全然送入仓库”，因为百姓并不是奉献给祭司，而是奉献给神；向神奉献是百姓当尽的责任，而管教祭司是神的工作。百姓若借口祭司的败坏而不使神家有粮，信徒若借口传道人的问题而不尽本分，必要自己担当自己的罪。
      神并没有给利未人分配地业，而是让他们靠着百姓的什一奉献生活，既叫利未人学习信心的功课，也叫百姓学习顺服的功课。因此，神家是否有粮、利未人是否得饱足，就成了百姓与神关系的试金石。在尼希米回巴比伦述职期间，无人供给利未人(尼13:10)，被尼希米所斥责(尼13:11)。
     无论是从旧约或者新约的教训来看，每一个信徒都当知道，我们所奉献给神的钱，教会主要应该花在哪里？那就是供养传道人。今天教会的弟兄姊妹为建堂积极地奉献，但教会对传道人的供养却远远滞后，还不在少数。
      四、奉献的原因：“使我家有粮”
     “使我家有粮”: “我家”，指圣殿。这些粮食是供给侍奉圣殿的祭司与利未人的。但在尼希米进行改革之前，有些利未人与歌唱的，因得不到供给而不得不离开了圣殿(尼13:10)。
      实施什一奉献的中心意义在于帮助人明白神拥有万物(出19:5；诗24:1；50:10-12；该2:8)全人类都是神所造的，生命气息的存留都在乎祂(创1:26，27徒17:28)。因此我们所有的一切都是从神而来的(伯1:21；约3:27；林前4:7)从什一奉献的律法中，我们看到神只是要求人把从神所领受的赏赐又重新奉献给祂。使神的家中有粮，不仅彰显了神恩典的丰富，也是人当作的蒙福的见证，在今年才有了服务社会，服侍他人的保证。
      五、奉献的试验：“以此试试我”
      “试试”(3:10)原文与“试探”(3:15；诗95:9)是同一个词。神禁止人“试探神”(申6:16；诗95:9)，在此却鼓励百姓“试试”祂，实际上是一种讽刺。百姓一面在当尽的本分上“行诡诈”(1:14)，一面义愤填膺地质问“公义的神在哪里呢？”(2:17)因此，神用讽刺的口气建议他们不要停留在嘴上，不妨付点代价“试试”神，看看神是不是真实的。神的话是真实可信的，本来是不必试的，但圣经中唯有这一处经文乃是神主动要求人可以“试试”，又可以看出，神似乎也体贴人的软弱，可是我们或多或少也试过，但相信试过后的结果：神的话绝不会落空。
     旧约圣经中还多次记载了神子民自私自利，不愿将十一奉献和其它奉献礼甘心献给神的事例。在第二次修建圣殿时，犹太人对此反应冷淡，专顾建造自己的家业，不顾圣殿的荒凉破败，最后先知哈该宣告，他们当中的许多人都要在经济上大大受损(该1:3-6 )。先知玛拉基的时代也出现过类似的情形，百姓由于拒绝将当纳的十分之一奉上而遭到神的审判( 玛3:9-12 )，所以人当妥善管理钱财才是。
     六、奉献的结果：“是否为你们敞开天上的窗户”
     与其说是“试试”的结果，不如说是奉献的结果，乃是“敞开天上的窗户”：比喻神将恢复正常的降雨(创7:11；申28:12；王下7:2)，带来丰收；“ 天上的窗户 ”：指神降下春雨、秋雨的祝福(申11:17; 申28：12; 王下7:2, 王下7:19)。对于农耕时代的他们来说，这是何等大的福份啊！今天每一个小信的人、软弱的人、缺乏的人你不妨去大胆一试，保证有“为你敞开天上的窗户”的应许和福份。
    七、奉献的超越：“倾福与你们，甚至无处可容”
     这个福份乃是“倾福”，“甚至无处可容”，所得的远远超出奉献的数额，更超出了奉献的本身，乃是有更大更多更好的福份。这是何等有福，多好的事情啊！
从旧约圣经中记载的这些有关十一奉献和其它奉献的实例中，我们得到一些能够帮助新约信徒妥善管理钱财的重要原则。
       1、我们必须记住我们所拥有的一切都属于神，不是我们的私有财产，乃是神托付给我们的。对于我们的财产我们并不具备合法的所有权。
       2、我们必须立定心志事奉神，而不是事奉金钱(大6:19-24，比较林后8:1-5 )圣经明确指出任何形式的贪婪都是拜偶像(西3:5)
       3、我们的奉献应当是为着扩展神的国度的缘故，特别是推动地方教会的事工和普世福音工作(提前5:17-18)也要为着帮助穷乏之人(箴19:17)积攒财宝在天上(太6:20)以及学习敬畏神(申14:22)而行。
       4、我们必须按着我们的收入奉献，旧约中设定了十分之一的奉献，低于这个比例的奉献都违背了神的律法也是在夺取神的供物(玛3:8-10)，新约圣经也同教导我们应当按照收入的比例奉献(林前16:2)。
       5、无论旧约圣经(参出25:12，代下24:8-11)还是新约圣经(参林后8:1-5)都教导我们应当甘心乐意主动慷慨地奉献，面对奉献，我们不应当踌躇不定(后8:3)，因为主耶稣已经为我们完全舍去祂自己(参林后8:9)，神看重我们的心志远胜于所献之物的实际价值。
       6、我们应当喜快乐地奉献(林后9:7)。旧约中的以色列人(出35:21-代24:10)以及新约中的马其顿信徒(林后8:1-5)都在这方面为我们树立了美好的榜样。
      7、神应允要照着我们为祂作出的奉献回报我们(参申15:4；玛3:10-12)。
      对于基督教来说，除十一奉献以外以色列人还要向神献上许多供物其中绝大多数都以献祭的方式献上，利未记中叙述了各种不同的礼祭。除了以上这些献祭以外，以色列人还可以向神献上甘心祭。
      新约不强调奉献十分之一，新约强调的是将我们全人献上给神，做一个为神而活的人，也说神悦纳甘心乐意的奉献。“各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。”(林后9:7)能否甘心乐意地慷慨奉献，可以说还是显明我们信心大小的一个标尺。求主加添我们信心，帮助我们做一个甘心乐意慷慨奉献的人。如此，我们必经历神更大的赐福。因为神是信实的神，祂说有就有，命立就立。
     也有的人可能会说，那些不信基督，也不奉献的人里，有钱人不也很多吗？是的，但他们若不相信自己的财富是神赐给他们的，就会不可避免地担心自己的财富有一天会保不住，或者会不够用，或者会缩水，所以就不得不拼命努力让自己的财富增加，保值，增值。这样，他们就活得没有平安，没有长久的喜乐。如此你就知道当怎样行了。
      愿神帮助我们：去遵守祂的命令。阿们！

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奉献之道乃是蒙福之道！

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