本帖最后由 归献 于 2025-3-25 10:01 编辑
安慰·盼望·坚固 四川 归 献 经文：“但愿我们主耶稣基督和那爱我们、开恩将永远的安慰并美好的盼望赐给我们的父上帝，安慰你们的心，并且在一切善行善言上坚固你们。”(帖后2:16-17 ) 作为一个牧者，如何面对和处理教会中部分人在信仰上的错误观点，保罗堪称典范，也给后世的牧者带来了很好的启示：我们更当留意的是，这一段是特别富有牧者心肠的信息。 本章讲述了保罗对帖撒罗尼迦教会的严厉的劝告, 因为少数信徒错误地认识保罗在第一封书信中所指出有关基督再临的教导，从而使整个教会在动荡不安中动摇。通过本章内容, 我们可以认识到少数人在信仰上的错误观点, 不仅影响他们个人的生命，还给周围的圣徒带来极大的混乱, 最终将导致悲剧性结果。 在教中出现了信仰的偏差，甚至引起了混乱，这的确是一个很棘手的问题。但保罗首先是不回避、不拖延，接着是有爱心、有原则，用真理给予了及时的教导和处理。 但本章最后这两节则是鼓励、劝勉和祈福的祝祷，有两个焦点，一是安慰（包括盼望），二是坚固。这里既有在神学教义上进行的理论的阐释，更有在信仰生活中对信众的具体指导，都饱含着一位牧者的深情。他在此指明：安慰和鼓励者是主耶稣和父上帝，而基础是神的爱和恩典，这恩典将永恒的安慰和美好的盼望赐给我们。这是我们信徒当持守的，并能扩张我们的境界，见证出上帝爱的真理、基督福音救人的真理，把人引向这个真理，让人在真道上站立得稳了，从而能够纠正信仰上的偏差，让教会健康有序地发展。 从上一节的经文来看：保罗知道帖撒罗尼迦的信徒会面对迫害、假教师、世俗化的问题，在真理上摇摆不定并离弃信仰。因此无论在信里，还是当面教导，他敦促他们要“坚定不移”，持守他们已得到的真理。我们也会遇到各种类似的试探，使我们偏离上帝，因此我们也应当“坚定不移”地持守基督的教导，因为我们的生命全赖于此。绝不要忘记祂真实的生命和爱！我们当反思的是：你有没有遇到过试探？你怎样坚定不移地持守真道呢？ 这一切都当靠赖主的救恩，明白祂的爱对我们所生发的作用： 一、得救的人得着上帝和基督的爱 “但愿我们主耶稣基督和那爱我们、开恩将永远的安慰并美好的盼望赐给我们的父神”。主是爱的源头，除祂以外，没有其他爱的源头，这是指爱众人的爱，这就是保罗来到主的面前祈求的原因。保罗知道他和帖撒罗尼迦人都不能靠个人的努力，生出无限的爱来爱众人，只有从上帝而来的爱，才能使我们爱那些忽视、轻视、凌辱、恶待我们的人。只有上帝的爱能使我们爱众人。上帝的爱可以充满我们，活在我们心中，我们便会爱众人，不论他们是谁。 主教导我们：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”(约13:34-35) 我们信徒彼此相爱是理所当然的，而且也爱那些不信主的人。但持有狭隘信仰的人，通常敌视不信主的人，对他们不施一点爱和宽容。然而凡真正经历过耶稣基督自我牺牲之爱的信徒，就应该实践连仇敌也能爱的伟大的爱(太5:16; 43-48; 约壹3:18)。“又愿主叫你们彼此相爱的心，并爱众人的心都能增长，充足，如同我们爱你们一样。”(帖前3:12 )若我们充满上帝的爱，这爱就会影响其他的人。单单对人友善是不够的，我们更要主动和恒久地爱别人。我们的爱要不断增长。倘若你爱别人的操练已有一段时间停滞不前，恳求上帝把祂那永无穷尽的爱赐给你，然后再寻找机会将祂的爱施与人。保罗为了一件很大的需要向上帝祈求，这其实也是每一个信徒的需要 ── 爱心，不断增长的爱心。“增长”的意思是充足、不断倍增。“充足”的意思是超越、溢流。 最后则是:“你要尽心、尽性、尽意爱主——你的上帝。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。” (太22:37-39 ) 二、得救的人得着永远的安慰 这是“永远的安慰”：是鼓励和力量，无论是现今还是在永恒里，都不会受到动摇的。得救的人得着“安慰”。这个词的意思是劝慰、鼓励、敦促、慰籍。注意：是上帝和基督劝慰、鼓励、敦促、安慰信徒，叫信徒过公义的生活。当信徒来到基督面前祈求力量的时候，基督会安慰他，鼓励他。“愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父上帝，就是发慈悲的父，赐各样安慰的上帝。”(林后1:3 )同时“我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。” (林后1:5 )以得“兄弟啊，我为你的爱心，大有快乐，大得安慰，因众圣徒的心从你得了畅快。”(门1:7 ) 三、得救的人得着美好的盼望 有什么盼望比信徒永远与主同住在荣耀中更好。刚毅和真诚的传道人传扬福音，只有一个目的，带领人行事对得起上帝。上帝已经赐给我们最荣耀的应许，使我们可以永远住在上帝的国度及荣耀里。先是因着信：“我们又藉着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望上帝的荣耀。” (罗5:2)并心存盼望:“但愿使人有盼望的上帝，因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望！”(罗15:13 )“上帝愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。”(西1:27 )；“你们也因着祂，信那叫祂从死里复活、又给祂荣耀的上帝，叫你们的信心和盼望都在于上帝。”(彼前1:21)；“但我们照祂的应许，盼望新天新地，有义居在其中。”(彼后3:13 ) 所以我们生活行事，必须与上帝的应许相称。我们必须过清洁正义的生活，高举上帝的名字，叫祂的名得荣耀，天天活出信徒应有的样式。“要叫你们行事对得起那召你们进祂国、得祂荣耀的上帝。”(帖前2:12 ) 四、得救的人在一切善行善言上得着坚固 这更是具体的勉励和要求：“在一切的善言善行上得着坚固。”“坚固”的意思是建立、牢固、使稳定、坚实。人总是渴望生活安稳，生命有稳固的根基；上帝可以满足他的愿望，祂可以建立人，坚固人，使人生活有力。同样需要信心，需要上帝的帮助“凡仰望耶和华的人，你们都要壮胆，坚固你们的心！”(诗31:24） 更为重要的是要有“善言善行”的见证，就需要保守你的心：“ 你要保守你心，胜过保守一切（或译：你要切切保守你心)，因为一生的果效是由心发出。”(箴4: 23)“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生、这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。”(申4:9 )大卫说“我曾说：我要谨慎我的言行，免得我舌头犯罪；恶人在我面前的时候，我要用嚼环勒住我的口。”(诗39:1 )主耶稣也教导我们“你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们。”(路21:34 )所以，谨言慎行是我们基督徒一生都当追求的，这样才能荣神益人。 保罗在此以一个牧者的慈父心肠，对弟兄姊妹的祝祷和愿望，既是我们今天的牧者当效法的榜样，更是我们每一个信徒当有的追求和见证。阿们！ 主内亲爱的弟兄姐妹们：谢谢你对释经类讲章的阅读！此类讲章其特点是不放过所选经文的每个字、每个词、每一句话，去挖掘经文背后的意思，是对释经思维的训练，这不是知识性的，乃是一种能力的掌握；就是怎样把圣经读懂，读得更有味道与意义，更能明白其属灵的意义。若有愿意加本人好友的(微信号13398373618)，务必留下实名方可，不愿留实名的，请不必加我。欢迎转发！主恩同在！阿们！ | 
[复制链接]
|小黑屋|手机版|Archiver|主耶稣网
( 蜀ICP备11003724号-16 )
发表于 2022-5-8 07:59:43
楼主