本帖最后由 归献 于 2024-12-8 10:05 编辑
你且去等候结局 四川 归献 经文: “事情的终局强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的” (传7:8 )“且去等候结局，因为你必安歇；到了末期，你必起来，享受你的福分。”(但12:13) 弟兄姊妹们！我们是否有为我们的将来或某些事情担心，甚至绝望过呢？但 “事情的终局强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的 ”(传7:8 )这句话给那些伤心绝望的人带来多大的安慰和鼓励啊！这也是给信靠者的一个坚实的应许。人因其罪性及有限性，常常是只看现在（实），缺乏长远，看事单一，缺少纵观全面，只看起头，难看结局。从而急躁、抱怨和气馁，这是人常常有的三个负面的情绪，当然人一留露出来就是一种负能量，于人于己于事都没有一点好处。 人要有“事情的终局强如事情的起头”的得着和经验。因为无论所遇何事，人总是期望有一个好的或者是成功的结果，可是开始总会不尽人意，要么急于求成，要么困难重重，要么娄战娄败，于是就不耐烦了，所以负面的情绪就来了。但从圣经来看，是要人调整视角，或者说要改变人的恩维方式，这种改变就只有从信仰而来，信仰是一种助力，说到底我们既相信全能的神，当然就相信祂满有能力的这句话，不因我们的无知或短视，而不见或不信事情的终局是好的：“总比起头强 ”。 但信仰不是迷信，信心更不可坐等，且信心当有追求的行动，并努力地尽上本份。那么怎样体现信心呢？或者说有什么相应的办法呢？那是有的，那就是当“存心忍耐的”。什是“存心忍耐”？忍耐贵在“存心”（一直如此），没有“存心”何谈“忍耐”：一个是坚持，不因眼前的困境而放弃，二个是坚信，不因当下的不好而失望，三是要有较长时间的经历去检验，四是要有自己所得出的经验的总结，真正有值得“存心忍耐”的原因和益处，《孟子》说：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为；所以动心忍性，曾益其所不能。”保罗也教训我们“不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望。”(罗5:3-4 )忍耐的功课虽是难学的功课，却是极其宝贵的功课，所以要成功哪有这么简单。基督教所主张的：“神有恩典，人有本份”就是这个道理。好的起头不等于成功的终局，一帆风顺的人常常不能“存心忍耐”，反而会“居心骄傲”，最终走向灭亡。今天，许多家长都盼望孩子不要输在起跑线上，结果却都输在终点，最终走向人以为正的死亡之路（箴14:12）。 亚伯拉罕之所以被称为信心之父，就在于他的忍耐等候。“亚伯拉罕因着信，蒙召的时候就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往哪里去。他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。因为他等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的。因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕，因她以为那应许她的是可信的。所以从一个仿佛已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。……亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。”(来11:8-12，17 )这就是美好的见证。 与此相对应的，且是相反的是“居心骄傲的”，是另一种人的选择，当然是不正确的且是失败的选择。“骄傲”本就很可怕甚至可悲，因为人类最初的犯罪就是从骄傲而来，骄傲最容易的理解就是：自以为是、自以为能、自以为行，其实都是“自以为”却没有真正的自知知明。从信仰上讲“骄傲”是对神的不敬，或是对他人的无礼，这已经是很不好的事情了，再若“居心”就更不应该，居心就是顽梗，顽固不化，内心刚硬，没有反思，更无悔改，所以它在“跌倒之先 ”。 “存心忍耐”与“居心骄傲”是人的两种不同的选择，当然就有两种迥然不同的结果，不仅如此，圣经还给我们作了明显的比较：“存心”胜过“居心”，“忍耐”必胜“骄傲 ”。我们就当知道作何种选择了，如何追求了。 传道者虽然知道“标准答案”是终局胜过起头，心里应当用“忍耐”代替“骄傲”，但是，当他更深地思考人生之后，却发现人生的实际是心里充满“急躁恼怒”（传7：9a）。日光之下的冷静思考在事到临头时却被抛之脑后，“因为恼怒存在愚昧人的怀中”（传7:9b），人的本相就是缺乏忍耐、知行不一的“愚昧人”。这样，有谁知道起头还是结局更有益呢？所以更知道“存心忍耐 ”的好处与必要了。 但以理先知他就有如此的经验：“且去等候结局，因为你必安歇；到了末期，你必起来，享受你的福分。”(但12:13)等候永远都比工作更重要，忍耐与等候是相连的，因为等候需要忍耐，只有在祷告中等候得来的工作，才是神所要的工作，一个不会等候的人，只是活在肉体中的人。有人翻译这节经文的意思说：“你且进行你的途程，直到终局；因为到了末期，你必安息，得着你的福分。”但以理在苦难中依然忠于神，这是神赐给但以理的安慰与祝福，暗示在最后的日子，他必在神的审判台前，得着永生和诸多赏赐(启22:12)。 信神的人凭着信心努力他们当尽的本分，不顾牺牲，不计代价，直到神的旨意成就。神的仆人们勤劳工作，神为他们预备了安息，他们不但进入安息，也要得着神为他们所预备的福。所以倚靠神的人不当急躁，不当抱怨，不当气馁，因为事情有个美满的结局。神的旨意要完全实现，一切等候的人都要觉得满意，欢喜快乐地称扬祂的名。信祂的人要忍耐等候。他们不应当闲懒地等候，应当腰间束上带，灯常点着地等候。应当与一切的罪恶作坚决的斗争，向一切的不公道、不人道施行无情的打击，维护正义，使人向善，促进神的旨意的完成和天国的实现。这样的等候是抱着信心的等候，有盼望的等候，并且借着等候加速美满结局的到来。神要祝福这样等候的人，叫他们进入安息，得着福分。 是的，智慧人当坚信并追求的是：“你心中不要嫉妒罪人，只要终日敬畏耶和华。因为至终必有善报，你的指望也不至断绝。”(箴言23:17-18) 求主帮助我们儆醒等候，不闲散，不懒惰，天天尽上我们的力量，使人间多有善意，多能相爱；使人都认识祢，归向祢。凡事让我们往好处去想，做事只要心存善意，靠着信心，尽上本份，相信必有一个美好的结果，让“事情的终局强如事情的起头”成为我们的动力；“存心忍耐”成为我们的追求；“居心骄傲 ”成为我们的警戒。奉主耶稣的名求，阿们！ 主内亲爱的弟兄姐妹们：谢谢你对释经类讲章的阅读！此类讲章其特点是不放过所选经文的每个字、每个词、每一句话，去挖掘经文背后的意思，是对释经思维的训练，这不是知识性的，乃是一种能力的掌握；就是怎样把圣经读懂，读得更有味道与意义，更能明白其属灵的意义。若有愿意加本人好友的(微信号13398373618)，务必留下实名方可，不愿留实名的，请不必加我。欢迎转发！主恩同在！阿们！ | 
[复制链接]
|小黑屋|手机版|Archiver|主耶稣网
( 蜀ICP备11003724号-16 )
发表于 2022-4-23 06:08:27
楼主