正确认识“圣灵充满”

归献

正确认识“圣灵充满”
            四川    归献
      提到“圣灵充满”，历史上一直是教会中的一个热门话题，似乎人人都可以说它一二个道理，但人人又不可能把它说得完完全全，这便构成了问题争论的普遍性与特殊性。介于此，在不断的争论中，也给教会带来了很大的副作用，甚至波及到社会，历史上不胜枚举，就是在我们眼前也时有发生，实在令人痛心。
      从字面上说“圣灵充满”，是说圣灵多而又多，充充足足，丰丰满满。当然甚好，那么为什么常常在有的教会中因所谓的“圣灵充满”而引起一系列的混乱呢？不得不让我们来细究一下原因。
      其实“圣灵充满”既不神秘，也不玄妙，更不是可望而不可及，不可捉摸。若明白这一重要原则，乃是研究这个问题的关键。
       一、何为圣灵充满及其表现
       神的“灵”，即“圣灵”，是三位一体神的第三位，圣经中常提到的圣灵，通常代表一种能力，神的灵充满整个宇宙的历史，自然，人也不例外，从人的被造，“上帝的灵运行在水面上。”(创1:2）至今圣灵都在人身上彰显他的作为，我们也重在圣灵在人身上的作为方面来探讨。既然圣灵是出于神的能力，从而就演生出以下大致三种的功用。第一、神的灵是创造的灵，旧约所记如“上帝的灵运行在水面上。”(创1:2)“你发出你的灵，他们便受造，他使地面更换为新。”(诗104:30）；第二、神的灵是赐能力的灵，如士师基甸，“耶和华的灵降在他身上，他就作了以色列的士师，出去争战。”(土3:10)；“耶和华在云中降临，对摩西说话，把降在他身上的灵，分赐那七十个长老，灵停在他们身上的时候，他们就受感说话。”(民11:25）；第三、神的灵是赐智慧的。如但以理有神的灵，因此能解释奥秘的事（参但4:8.9）；以赛亚有智慧的灵，因此能将真理传给外邦（参赛42:1）；更为奇妙的是，以西结有神的灵降在他身上，因此他能使枯骨复活（参结37:1－10）。
     圣灵不但是充满在旧约的历史当中，在新约时代也是起了极大的作用和影响，耶稣是圣灵感孕而来的（参太1:20）；耶稣开始传道时，满有圣灵的能力(参路4:14）
     以上我们看到圣灵的功用是实实在在的，虽然奇妙而不玄妙，是让人看得见，且体验得到的。正因为圣灵的能力，使得教会不断地向前发展，福音日见广传，蒙圣灵恩照的人，满有聪明、智慧和能力，上帝则通过人的才智，不断地改造和完善这个世界，这是上帝的创造之工通过人来延续，人承担是这个义务——管理、看守这个世界，从而彰显上帝的荣耀，这便是圣灵的果效。最著名的莫过于《圣经》所载：圣灵降临的五旬节时，圣灵充满，对世界、社会、教会及个人的巨大改变和作用（参徒1:，2:）。当今我们也看到世界的发展，教会的建设，无一不表现出圣灵在各人身上的作用。我们说要作一个圣灵充满的人，就是要有智慧、能力并有创造性(成绩)的人。其目的就荣耀上帝，造就人，这本无可厚非。当然，人要做到一直完全的圣灵充满，是不现实的，也是不可能的，但常常都有圣灵充满的时候，每个人也有如此的经历和体验的。若把“圣灵充满”神秘化、玄妙化，则是一个歪曲，必然会在社会和教会中造成混乱(另段评论)。从《圣经》中我们可以归纳出“圣灵充满”至少有以下十种表现，当然都是他的功效产生的。
      1、圣灵有使人为神作见证的能力(徒1:8)
      主耶稣被接升天曾亲自勉励他的门徒们，将基督受死、复活的事实，见证给世人，试想若不是圣灵的特殊能力，耶稣这个出生在无名小城拿撒勒的普通人，怎能影响到今天，已过两千年历史，仍受世人之敬仰和崇拜，基督的福音又怎能去播撒在世界的每一个角落。至从有了基督教以来，正是有基督使徒及信靠他的无数的门徒广泛地为他作见证，他们那种巨大的勇气和能力，正是圣灵的功效，特别是当今教会中，我们常常都能听到这样的见证，许多信徒站起来见证上帝的恩典与作为，向世人宣告福音，乃是上帝拯救世人的好消息。
     2、使圣徒有彼此相交的能力（徒2:42－46）
     教会是一个爱的团契，肢体间的相顾相爱，彼此联络，彼此相爱是基督教的一个特殊的标志，初期教会的凡物公用，同心合意，欢喜诚实的生活，在今天虽不能照抄照搬，但它的精神，它的影响，依然永远是地上的教会效法的榜样。上帝造人，人类也本是一体的，不分种族、肤色、地域都在上帝的掌管和眷顾之中，然而只有在教会这个集合里，真正地才能体验到万方的契和，当今教会与教会之间互通有无，相互帮助，一方有难，八方支援，凡此种种，让人无不称谢上帝恩典的浩大与奇妙。圣灵的能力强大，在教会中，肢体间的团结、相交 、相亲相爱、相助， 超过其他世上任何哪个组织，无论你是哪个信徒一到了教会，就如到了自己的家，弟兄姊妹间的团契，其系连妙结的程度甚至超过了亲兄弟姐妹，无需血缘关系，无需物质条件，只因同信一位耶稣基督。我曾走南闯北，无论到了哪里的教会都有一种亲切感，都受到弟兄姊妹们的热情接待，因而漂泊在外时，当我一踏入教会，一种安全和充实的感觉伴随着我，这不就是圣灵的引导么？我到过很多教会，洒泪而别的情景仍历历在目，这不是圣徒间彼此相交的结果又是什么呢？为什么有这种果效，是什么力量产生的这种果效，那就是圣灵充满了。
     3、有增加信徒数目的能力（徒2:47）  
      这实在也是圣灵的奇妙，初期教会“主将得救的人，天天加给他们”，这并不是人劝人而归主的，乃是圣灵的能力，今天中国教会已发展到3700万以上的信徒，完全是圣灵的能力，没有哪一个人能说人有如此的号召力，解放前中国教会虽经过了多年的基督教宣传，采取了许多人为的传讲方式，比如在大街上布道强拉人信教等等，当时也只不过70万信徒，可是解放后，虽然经过文革的冲击，信教人数反而倍增，一些曾受到过迫害的信徒更加热心爱主，圣灵奇妙无比的能力，人又岂可能够测试揣度呢？
    4、有赐人医病的能力(徒3:6－8)
    彼得当初得圣灵的能力，医好了那瘸腿的，耶稣及使徒们医病赶鬼在《圣经》中多有记载，现今虽然我们很难看到，甚至我们没有看到某人有这种特殊的恩赐，但人人心中的疾病还等待着去医治，一方面我们不能苛求有赶鬼医病的特殊能力，也不可否认确实有许许多多的人因信了大能的神，不仅心里的疾病得到了医治，身体的病痛也得了痊愈，这正是圣灵的能力，教会中这方面的事例举不胜举……
     5、有祷告生效的能力(徒4:31)
     一个真正的基督徒是相信祷告的功效的，这自然也是圣灵引导和运行的结果，当初的门徒们“祷告完了，聚会的地方震动，他们就被圣灵充满，放胆讲论上帝的道”。(徒4:31)是的，圣灵能引导我们进入一切真理(参约14:26)，所以当在常常的祷告中，不要销灭圣灵的感动。
     6、有帮助人奉献的能力(徒4:32－37)
     初期教会的信徒们将一切田产变卖，将价银交与信徒，大家都奉献出来，过凡物公用的生活，一个基督徒把自己当作活祭，将自己的身体、灵魂完全献上，有如此的决心，如此的毅力，都是圣灵的果效，在教会历史上，奉献的圣徒们不乏其人，无论是人生、青春、金钱、财富等，为福音赴汤蹈火，为上帝的名受到各样的逼迫与折磨，也在所不惜，这不是人生来就能有所为，乃是圣灵充充满满临在人身上的缘故。
    7、有辨别是非的能力(徒5:1－11)  
    当初彼得一眼就识破了亚拿尼亚夫唱妇随，合伙将卖田产的价银，私下留一部分，彼得一见面就指出了他们欺哄圣灵之罪。今天，社会上、教会中、人与人之间，甚至自己对自己都有许多要我们去辨别是非的东西。就教会而言，吃教者大有人在，表面看似为教会的利益而尽力者，内里面却有自己个人不可告人的目的，总想趁有机会贪图个人的利益等等许多问题。圣经真道也需我们去捍卫，要认识真理，进入真理，都是藉着圣灵，聪明、智慧都出于圣灵。
     8、有为道舍命的能力（徒6:8）
     圣经所载司提反殉道时大义凛然，英勇就义的悲壮场面，给后世的护道者留下了光辉的榜样，教会历史上无数人为道而献出了自己的生命，就是今天我们也能看到圣灵的这种能力在教会中运行，为福音甘于献生。
     9、有制服邪术的能力(徒8:9－24)
     当年的门徒们靠着圣灵的能力制服了那行邪术的西门，特别是今天的教会中，借教敛财者大有人在，我们当祈求圣灵来阻止这类事情的发生，也当有圣灵赐给我们的能力去制服它。
      10、有差谴信徒往远方传道的能力(徒13:2－4)
      福音不断地扩散，信徒们将道传至外邦，从巴勒斯坦至小亚细亚，再至罗马向世界各地传播，这完全是圣灵的引领，今天我们更有这样的体验，近来在各地的传道就是如此。
     “圣灵充满”特别是在《使徒行传》中有详细的讲述，以上也是基本以此为线索给予了探讨。然而保罗在加拉太书中对圣灵所结的果子给予了精确的总结，乃是“慈爱、喜乐、和平、信实、善良、温柔、仁爱、忍耐、节制。”(加5:22-23）
      圣灵充满既然有以上多种表现，那么如何才能求得圣灵充满呢，将是我们在以下探讨的问题:
       二、如何求得真正的圣灵充满
      关于求得圣灵充满，保罗在他的书信中给予了详细的说明：在历代的教会中，今天的教会也不例外，总有些人常自称是属灵的，其所作所为都是圣灵充满的结果，造成了教会的混乱，以下我们来看看保罗的教训：
    1、一个圣灵充满的人乃是有上帝的灵住在他里面，因此他能领会上帝的奥秘
     保罗说：“如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。”(罗8:9）是的，有神的灵住在人的心里，别人就能从其行为上看出来的，若我们自己也有神的灵住在我们里面，我们也体验到主爱的甜蜜。
     2、一个圣灵充满的人是寻求和睦，不分派别，没有嫉妨纷争
    “凡是谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”(弗4:2－3 ，参林前3:1－3）
     3、一个被圣灵充满的人是圣洁少有瑕疵的
     在言语上、行为上都能作信徒的榜样。并把自己的身体当作圣灵的殿，使圣灵居住在里面（参林前6:19  弗1:4）。
    4、属灵的人是不脱离群众，不脱离现实的人，凡事不求自己的益处，只求众人的益处
    “众人以为美的事，要留心去作。”(林前10:23  罗12:17），以神的利益为重，以教会的利益为重，以他人的利益为重，不计个人得失，在教会这样的好人好事层出不穷。
     5、一个愿被圣灵充满的人，要追求全面的、健康的、正常的灵性发展，不偏重激动的感情
     如唱灵歌、跳灵舞、见异象作异梦等。古时哥多林教会以为说方言便是灵感最高的表现，但是保罗并不这样看，他说:“我要用灵祷告，也要用悟性祷告，我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。”(林前14:15)；“宁可用悟性说五旬教导人的话，强如说万句方言。”(林前14:19)；“上帝不是叫人混乱，乃是叫人安静。”(林前14:33），属灵并不是独享的恩赐，也不是孤立的经验。我们不能因属灵而自豪，把别人看为是不信派，更不能把属灵当作玄妙、深奥不可理解的经验，甚至到了狂热的状态，有的通夜唱歌，有的大喊大叫，有的甚至在地上打滚，才算是圣灵充满，简直到了荒唐的地步。
    6、一个被圣灵充满的人，必须是凡事体谅别人的软弱，用爱心帮助人、劝导人，使人在灵性的追求上得到长进
     并且“又当自己小心，恐怕也被过犯引诱。”(加6:1)，所以属灵的人绝不可骄傲自夸，“凡事更要谦虚，看别人比自己强。”(腓2:3）
    7、一个愿被圣灵充满的人必须认识到静修生活的重要性，每天有充分时间与上帝独自交通会面
     耶稣也劝门徒说：“你们来同我暗暗地到旷野地方去歇一歇”(可6:31），与上帝独自交通是属灵人应有的特征。保罗也就是在静修的生活中，才得到了主的启示（林后12:1－10），今天，我们常常在提醒自己当与上帝保持这种亲密的灵交。
    8、一个愿被圣灵充满的人，必然要学习追求上帝的旨意，顺服上帝的旨意
    正如以赛亚在圣殿中见了异象以后，等候在上帝的面前，听上帝的差谴，五句节时，门徒在楼上经过十天十夜的功夫，等候圣灵的降临。大卫说:“我的心等候主，胜于守夜的等候天亮”(诗130:6），保罗说:“叫你们察验何为上帝的善良，纯全可喜悦的旨意。”(罗12:22）
    9、一个要得圣灵充满的人，需要不断地追求灵性的长进，就是在信心上、爱心上、知识上、恩典上和敬虔上有长进
     保罗劝提摩太要在敬虔上有长进。(参提前4:13－15)，劝以弗所教会要在爱心上有长进(参弗4:15)。属灵人是渐渐培养，渐渐生长的，决不是偶然的，突然的发展，属灵人若不追求灵性的长进，便是等于灵性的堕落。
     10、一个圣灵充满的人，在追求灵性长进的同时，更要追求各样全备的知识和见识，将圣灵充满上升到一个真正的高度
    “圣灵充满”绝不是一个空洞的名词，是需具有能力，具有热心，在每一个时代中都能为上帝作出有效的见证来。
      综上所论:“圣灵充满”是一个教会，或一个人都能够获得的，上帝给每人的机会是均等的，虽然我们不能作一个完全是圣灵充满的人，但要力求去作，把握住每次圣灵充满的机会，去为主作那有效的见证，达到真正地荣神益人。
     本篇为专题讲论，非释经类讲章，若觉有益，欢迎转发！主恩同在！若有愿意加本人好友的(微信号13398373618)，务必留下实名方可，不愿留实名的，请不必加我。欢迎转发！主恩同在！阿们！
     欢迎申请会员加入本网站，http://sjjd.zhuyesu.cn《释经讲道侍奉 》专栏， 可免费阅读每周一篇原创释经类灵修讲章。   
    收藏该网页，点击左上方返回键，所有文章均可看到。

归献

“圣灵充满”既不神秘，也不玄妙，更不是可望而不可及，不可捉摸。若明白这一重要原则，乃是研究这个问题的关键。