基督徒为人处事的“金律”

归献

基督徒为人处事的“金律”
           四川  归献
     经文：“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。” (太7:12 )
    本节经文被称为《圣经》中最伟大的经节之一。这句话并不是让我们斤斤计较，而是要认识到正如我们对他人有所期待一样，别人也同样对我们有所期待。你们也要怎样待人：意味着不可先彼此主张自己的权利，乃要谦卑地实践爱。实践积极能动的富有牺牲精神的爱，以此来除去社会的恶性循环。此被视为登山宝训的两大纲领之一，也被称之为基督徒为人处事的“金律”。
    一、“金律”的定义
     “金律”指的是不能变更的信条或法律条文。而本节经文指的是耶稣的“金律”，他的“金律”有积极与消极两种形式。
    首先，消极方式告诉我们，一定不能以自己不愿别人对待我们的方式待人；这条“金律”根本就不是一条宗教之律，它是常识，缺乏这种常识，社会关系便无法建立。金律的消极形式只包含不做某件事，或禁绝某些行动的意思。也就是说你不想(愿)别人那样对你，你首先就不要那样待别人。
    这条律以积极的方式来表达的时候，等于就是要我们积极地向人作我们愿意人怎样对待我们的事，使人生有了新的原则，在待人的事上也有了新的态度。但是，惟有基督的爱存在心里的人，才能开始满足这规律积极性的要求。
    由此我们可以举一反三：他会照他愿意别人怎样饶恕他那样的去饶恕别人；他会照他愿意别人怎样帮助他那样地去帮助别人；会照他愿意别人怎样称赞他那样地去称赞别人；也会照他愿意别人怎样了解他那样地去了解别人。
    二、“金律”的经文释义
    这是登山宝训中论及道德专题的高潮了。“所以”一词不仅将这节与前几节联系在一起，而且也与整个宝训连在一起，它教导我们对人应有的态度。随后用一条原则概括了门徒们“更大的义”，门徒与常人不同的行为及态度，你们的义者不胜过文士和法利赛人的义。
    这节“金律”经文在这一段教训中，主很明显地指出，祷告（人与神的关系）与我们的生活为人（人与人的关系）是大有关系的，为了使我们的祷告蒙他垂听，他将旧约的教训（律法和先知的道理）浓缩为一句话——“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”来作为我们与人相处的指南针。这句话便被一般圣徒称为“黄金之律”。此律含有以下三点伟大的精神：
    首先，公平。与人相处，当设身处地地为别人着想，不可主观，更不应自私。其次，爱心。这就是“爱人如已”——律法和先知的总纲（太22：38—40）。最后，主动。不是消极地“己所不欲，勿施于人”，乃是积极地帮助人。这句简短的话，是“无论何事”的行动指导，所以被称为“金律”。既然是“律”，其重要性就绝不可忽视。天上千千万万的大小星球，因有“万有引力定律”，才能有规律地，彼此配合地运转；地上的万物因有“地心吸力”之律，才能和谐地生存。试想想，若是星球摆脱了“万有引力”之律，地球失去了“地心吸力”之律，整个天体将是何等恐怖？何等地荒凉？今日人间如此恐怖和荒凉，就是因为人们不按“金律”而行的缘故；若是能按此律而行，人间将是何等美好和幸福呢？
    三、金律处世待人的内容原则
    1、尊重他人
   人们在人际交往过程中是否尊重他人，最主要表现于接受他人的意见，愿意向他人学习，从而在自己的言谈举止中避免伤害或冒犯他人。
   2、处世公平
    处世要讲求公平，而不是只图自己方便。这一点可能很难做到，但会使你广受拥戴。金律表明，要判断自己行事是否公平，最好的方法就是换位思考。“如果我是对方或者处在对方的位置上，我会有什么感觉？”
    3、坦诚待人
   最能让人名声扫地的莫过于被贴上“不诚实”的标签了。人们都喜欢被别人坦诚地对待，而把他人的欺骗看成是对自己的侮辱，谎言会毁坏人际关系，而且难于修补，信任建立起来的有快有慢，但一旦遭到背叛，就会立即被毁坏。坦诚待人与黄金规则的关系非常明显：很简单，人们都希望他人诚恳待己，并且愿意坦诚待人来作为报尝。
    4、包容他人
   人与人相处中，有不同的文化、性格、习惯、背景，这些差异中包含了有益的东西，应该得到尊重和包容，如果因为别人与你观点不一致而感到烦恼，一定要问问自己：为什么会这种反应？让你烦恼到底是什么？包容他人，也就是宽容他人的一切，甚至于是伤害，因为圣经告诉我们：要爱自己的敌人，并为他们祝福，对恨你的人要行善，为虐待你的人和迫害你的人祈祷。
     四、待己与待人的关系原则
    很显然是耶稣第一个将它明确地公式化，并赋予新的重要意义的，这就是律法和先知的道理，是对神所显示的旨意的总括，正因为这第一个将它明确的意义彰显于人世间，影响着我们，在任何场面和环境中来显扬于他的美德。
   基督徒处世待人只要自己对得起神，对得起人，就不必须顾虑别人说什么，或是批评什么。一个爱神、信神的人要叫人人都满意，都说好，那是绝对办不到的事。面对不顺环境，受人不解，没有力量反抗而不反抗固然是好，但有力量反抗，仍不反抗是更好。
    为自己的权利、地位、名誉、幸福，无论怎样让步都可以，但为神的真理和正义，为保守自己的信仰和圣洁，为神的使命和委托，为帮助需要帮助的人，却不能有丝毫的让步和妥协。这是我们的主给我们所留的榜样，也是我们这作主门徒的人应当学习的。实际上，在基督教团体中应该始终保持相互尊重、相互退让、公平处事、坦诚待人、包容他人等，来提高教会领袖的素质，保持教会的稳重，才能使教会向前发展。我们各人都当“深化自我认知”帮助自己，清晰地了解自己愿意被怎样对待和怎样去待人，进一步了解宽容、公平和尊重，对今日教会发展要起着多大的作用。
   如果我们能够把这三点结合起来，作为指导自己在侍奉中为人处事的基本准则，我们就会发现，在我们的教会，人际关系中就很少会碰上什么麻烦了。
   最后讲一个买碗的故事：说有一个年轻人去买碗，来到店里他顺手拿起一只碗，然后依次与其它碗轻轻碰击，碗与碗之间相碰时立即发出沉闷、浑浊的声响，他失望地摇摇头，然后去试下一只碗……他几乎挑遍了店里所有的碗，竟然没有一只满意的，就连老板捧出的自认为是店里碗中精品也被他摇着头失望地放回去了。老板很是纳闷，问他老是拿手中的这只碗去碰别的碗是什么意思?他得意地告诉老板，这是一位长者告诉他的挑碗的诀窍，当一只碗与另一只碗轻轻碰撞时，发出清脆、悦耳声响的，一定是只好碗。老板恍然大悟，拿起一只碗递给他，笑着说：“小伙子，你拿这只碗去试试，保管你能挑中自己心仪的碗。”他半信半疑地依言行事。奇怪！他手里拿着的每一只碗都在轻轻地碰撞下发出清脆的声响，他不明白这是怎么回事，惊问其详。老板笑着说，道理很简单，你刚才拿来试碗的那只碗本身就是一只次品，你用它试碗那声音必然浑浊。你想得到一只好碗，首先要保证自己拿的那只也是只好碗……
    就像一只碗与另一只碗的碰撞一样，一颗心与另一颗心的碰撞，需要付出真诚才能发出清脆悦耳的响声。自己带着猜忌、怀疑甚至戒备之心与人相处，就难免得到别人的猜忌与怀疑。
    其实每个人都可能成为自己生命中的“贵人”，前提条件是你应该与人为善。
    你付出了真诚就会得到相应的信任，你献出爱心就会得到尊重。反之，你对别人虚伪、猜忌甚至嫉恨，别人给你的也只能是一堵厚厚的墙和一颗冷漠的心。
   每个人的生命里都有一只碗，碗里盛着善良、信任、宽容、真诚，也盛着虚伪、狭隘、猜忌、自私……请剔除碗里的杂质，然后微笑着迎接另一只碗的碰撞，并发出你们清脆、爽朗的笑声吧!
    做最好的自己，才能碰撞出最好的别人!
    所以我们做基督徒的要牢记主耶稣的这个宝贵的教训：“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理”。特别是当今我们大力提倡的社会主义核心价值观中的“诚信”与“友善”是对这节经文是最好的《圣经》诠释了。我们不仅要强化这种意识，并要努力践行出来。愿主保守我们，阿们！

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明白“金律”，践行“金律”，方得“金律”的宝贵。

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