愿你有个蒙福的家庭

归献

愿你有个蒙福的家庭
            四川  归献   
     经文：“凡敬畏耶和华、遵行他道的人便为有福！你要吃劳碌得来的；你要享福，事情顺利。你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树；你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。看哪，敬畏耶和华的人必要这样蒙福！愿耶和华从锡安赐福给你！愿你一生一世看见耶路撒冷的好处！愿你看见你儿女的儿女！愿平安归于以色列！”(诗128:1-6)
    幸福美满的家庭生活是人人的期待和向往，基督徒也不例外。然而我们从信仰上、从上帝的话语中去经历这个祝福的话更是对我们的激发。诗篇128篇的主题是“敬畏耶和华的人所要蒙的祝福”：本诗作者不详，是一首训诲诗，谈论了敬畏耶和华的人享有的幸福家庭生活。本诗是从头至尾都洋溢着祝福的气息，似乎是用来祝福抵达圣殿的朝圣者。诗中所描绘的幸福家庭如同一幅画(3，6节)，更表明了何为幸福的根源(1节)。
     一、幸福美满家庭生活的缘由
      “凡敬畏耶和华、遵行祂道的人便为有福！”(诗128:1)在这里指出了幸福家庭生活的两个关健：一是对耶和华上帝的敬畏，这既是前提，也是保障。我们所敬畏的是宇宙的主宰、满有慈爱的独一上帝，这是我们信仰的可靠性、也说明了上帝的可靠性，也表明了上帝的公正性，是祂给信靠祂的人的赏赐和应许：只要你是敬畏祂的便是有福的，必然蒙福的！二是“遵行祂的道”：敬畏耶和华、遵行祂的道，既是平行句，也是因果关系。敬畏耶和华的表现就在于遵行祂的真道，遵行耶和华道的动力、动机、原因、基础就在于敬畏耶和华。所以，检验我们自己敬畏上帝的程度，就是我们是否愿意遵行祂的道。圣经给我们一个实在的应许，就是“凡敬畏耶和华、遵行祂道的人便为有福”！“凡”字表示不论何人，不分种族、阶级、文化、贫富、智愚、老幼，只要是敬畏耶和华，遵行祂的道，就必蒙福！
     二、有平衡的劳作与享用关系
     “你要吃劳碌得来的；你要享福，事情顺利。”(诗128:2)  劳碌和享用既是上帝给人的恩典，也是上帝给予人的权利，这两者的平衡才是幸福的。人本该劳碌，要有追求，要有事做，这是做人的本份，无所事事，甚至不劳而获，乃是上帝所不喜悦的。劳碌不仅是辛苦劳作，并且要一直有事做，以为上帝而工作和生活，以感恩而快乐去面对我们的工作和生活则是我们基督徒应有的态度。但我们亦不可过于劳累，该休息还要休息，该礼拜就去礼拜，试想一个一直忙得不停，甚至少去敬拜上帝，少有与主同在的经历，少有过上在地如在天的生活实际，那他哪有享福的感受！吃劳碌得来的是享用劳作的成果。享用劳作成果的人这是一个福气！我们主张节约不要浪费，现在是一个物质非常丰富的时代，但各种浪费也令人触目惊心，中国人每每在酒席上剩下很多，好多人也因为好面子没有吃不完打包走的好习惯。所以享用，不是乱用，更不是滥用，虽是我们劳碌而来的，但更是上帝所赏赐的；同时也不要成一个吝啬的人，特别是老年人，他们有过缺衣少吃的经历，节约惯了，所以该消费的不消费，该享用的不享用，还是多年前的老观念和习惯，也需要有所调整和更新，只要不是浪费，也不要与人攀比，在我们条件许可的时候，在吃穿不愁的今天，我们多出去旅游、多帮扶施舍、多感恩奉献，正是享福的体验啊！所以感恩快乐地工作和生活即为有福的生活，也当求主让我们掌握好这方面的平衡才是。多有“你要享福，事情顺利！”“做基督徒真好！”快乐的经历与见证。
     三、有夫妻之间的相爱与扶持
     “你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树；(诗128:3 上) 一个家庭是否幸福美满并不在于一个家庭是否拥有钱财、名誉、地位或权力，而在于这个家庭是否敬畏神、彼此相爱，妻贤子慧才是重要的。
    “你妻子在你的内室”刻画了贤淑诚实而精于家务、很善持家的妻子，是丈夫的坚强的后盾，任何一个成功男人的背后，都少不了一个贤惠妻子默默的付出，只有“内院(室)”稳固了，丈夫才能打出一番事业来。说明了关键的一点：妻子是丈夫的贤内助，信仰中的同伴、事业中的助手、家庭、生活中的良伴、爱情中的佳偶、心灵中的知音、休憩时的港湾。家有如此贤妻不幸福才怪。作为基督徒的丈夫我们既要多多感谢上帝赐我们贤妻，也要常常感谢我们的妻子。
     “好像多结果子的葡萄树”：塑造了生下儿女又精心养育的贤妻良母的形象。葡萄是攀藤植物，需要架子才可以成长、结果子。果子在此处不单指生儿育女，更指生命品格的建造、工作的成就。这是指出家庭蒙福的一个重要关键一一夫妻之间相爱、扶持，使夫妻双方各自发挥自己的优势和潜能，实现人生价值和理想，造福他人的同时，也建造自己的婚姻和家庭。葡萄藤是安放在屋子的两旁，妻子就像葡萄藤一样，不是放在地上，让人践踏、受丈夫的虐待，也不是放在屋顶上凌驾于丈夫之上，乃是放在两旁，协助丈夫。所以作为一个妻子最重要的责任，并不一定要做女强人，而要做好贤内助，带领、感化你的丈夫、儿女与你一起与神同行,敬畏神，遵行主道。
     对子女的养育、教化更当以圣经的教导：儿女是神所赐给人最大的产业，要智慧管理好这个产业。儿女一生是否幸福，和他小时候在家中所接受的培养和影响有莫大的关系；同时想要儿女有良好的性格，必须是用爱的温暖来培养起来的；再则儿女要有一个健康的身体，也需要母亲的精心喂养。
     妻子是多结果子的葡萄树：葡萄树很脆弱，身后需要有个木架托住，所以，脆弱的妻子需要丈夫体贴、照顾和帮助，丈夫要有担当。葡萄树要结果子，结好果子，不能在地上爬，在架上蔓延：妻子若贪爱世界、好虚荣、追名利,必成为家庭之祸患。要结好果子,须加肥料，且需修剪。一个好母亲须负起“养”的责任、“教”的责任，更重要的是“爱”的责任。并且用好的行为来影响丈夫和儿女，使他们相信并敬畏神。
     四、有亲子关系的和谐与融洽
     “你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。”(诗128:3下)“儿女围绕桌子”形象地表现了饭桌上的和谐气息，描绘了亲子关系的融洽，也指出了家庭团契的生活。同时“围绕你的桌子”说明子孙繁多，全家在一起吃饭是一个和睦同居的家庭;这个家中彼此相爱，同心敬拜。
    “好像橄榄栽子”:象征茁壮而富有朝气的生长力。橄榄树长大慢，但是寿命长，要经过多年的照顾培养。橄榄树是敬虔的记号；和平的记号；也是独立的记号。你的儿女就像橄榄栽子一样敬虔、和平、独立，不用你操心、牵挂，而是与你和睦同居，彼此相爱，这真是让人羡慕的。只有敬畏真神，遵行主道的家庭，才会培养出这样优秀的儿女，才会使整个家庭充满祝福。所以“看哪，敬畏耶和华的人，必要这样蒙福!”
     五、有生活与信仰的关系平衡与见证
    “看哪，敬畏耶和华的人必要这样蒙福！愿耶和华从锡安赐福给你！愿你一生一世看见耶路撒冷的好处！”(诗128：4-5 ) “锡安”指耶路撒冷的圣殿山，在此代指圣殿。诗人在这两节经文中是强调在圣殿中敬拜侍奉是蒙上帝赐福的关键。现代人生活节奏非常快，生活压力大，所以不知不觉忽略敬拜侍奉，失掉许多属灵的福气。求上帝赐下智慧，合理安排时间和生活，要达到生活与信仰的平衡，信仰指导生活，生活见证信仰。
    “耶路撒冷的好处”: 意味着耶路撒冷的繁荣与康泰，追根究底是指在政治上的安定状况之下，生活在属灵祝福之中。一生都在国泰民安，幸福祥和的美满生活之中。
     六、有得享长寿和得见子孙蒙福的延续
     “愿你看见你儿女的儿女！愿平安归于以色列！”(诗128:6 )“看见儿女的儿女”，是指得享长寿，儿孙满堂。长寿不一定是福，但是长寿又看见子孙后代敬畏上帝，就是大福气。既是信仰的延续，也蒙福的延续。“愿平安归于以色列！”：既是上帝对信靠祂的人的祝福，也当化为上帝的儿女对祂永远的称谢和赞美！
     愿我们上帝的儿女们都有一个蒙福的家庭。阿们！

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    近年来，随着网络(快餐)文化的兴起，教内写《讲章》的人越来越少，读《讲章》的人也少，《随感》、《小品》等的阅读量倒是不少，岂不知这是基督徒一个很大的损失，因为再新鲜的快餐、再可口的小吃也没有正餐营养丰富。

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美好的祝愿送给你:敬畏耶和华的人必要这样蒙福！愿耶和华从锡安赐福给你！愿你一生一世看见耶路撒冷的好处！