不伤你也不害你的保证

归献

必不伤你也不害你的保证
           四川    归献
      经文：“白日，太阳必不伤你；夜间，月亮必不害你。”(诗121:6 )
     上主是我们圣徒的保护者，所以人愿意信靠他，那么他是怎样对我们的保护呢？诗篇121篇意在说明耶和华是我们的保护者，是保守我们圣徒的神: 这首作者不详的诗历来为人所爱。有人说这是被掳归回的途中所写的诗，但无确凿凭据。一般而言，这是朝圣者思想在艰难的旅途中保守自己的神之恩典而大得安慰与满足的谢恩诗。整首诗营造美好而甘甜的气息，为今日踏上艰险幽暗的朝圣之旅的圣徒带来莫大的安慰与力量。
     这首诗表达了诗人确信并盼望神日夜的保护。神不仅创造了山川，也造了天地。我们决不应该信靠在神以外的任何力量。神不仅全智全能，而且在看顾着我们。没有什么可以分散神的注意力或阻止神。神毫不疲倦地看顾着我们的生活，所以我们是安全的，神不会忽略我们的需要。
     总之，神给我们的保护是周全的。
     犹其第6节“白日，太阳必不伤你；夜间，月亮必不害你。”对于上半节“白日，太阳必不伤你”这句相对来说比较容易理解。“太阳”和“月亮”在隐喻着各种各样的灾害同时，也具有巴勒斯坦地区现实的意义。由于巴勒斯坦地区地理维度的因素，日照长而气温高，尤其在旱季酷热异常。
     这篇诗标题为“上行之诗”，乃古代信徒到圣殿去敬拜神所唱的诗歌，照本篇大意似是旅程所用的。很多以色列人都远途跋涉到圣城耶路撒冷去的，途中历尽艰辛，但因为仰幕圣殿朝见上主，所以不怕劳苦地步行前往。如果这个背景是准确的，使我们留意是这条旅程的真实情景。那些从北部南下的信徒，不喜欢经过撒玛利亚，直趋圣城，总是绕过约但河的东面再过河，由耶利哥平原附近，由下向上而行。这段路程因地势低过海面很多，气候炎热，当从那里经过的时候，有被阳光炙伤的感觉，常有人中暑。而且这地带时有强盗出没，抢劫行旅。我们大概记得有人从耶路徹冷下到耶利哥被强盗打伤的故事(路10:30-36)。有的旅客故意夜间行路，可免太阳晒，又可避强盗耳目，可是却怕月明之夜，仍有被强盗所乘之险。对于这两句诗的含义，我们可以解作:在白昼行路虽在列光之下一定不中暑，在月亮照明之下夜行也一定不会受强盗劫掠，这种解释是根据背景而产生的。
    根据现代的学说，可以有以下的第三种解释。在许多医学杂志上和报纸上常有这类的报导，过分暴露在日光之下，不只有灼伤的危险，且极易得皮肤癌。这些医生们为此特别提出警告。关乎月亮的事对人的影响，有很多古老的说法，不能尽信。但科学已能证明月亮的盈亏与潮汐的涨退有关，而且与地壳的膨涨也有联系。特别发现对人的情绪大有影响。根据事实统计，每逢初月或满月的夜间，精神病院特别不安，总是大吵大闹，尤其是月明之夜。这种报告得到各方面的证实。月亮对我们的情绪确实有影响了，对那些精神不好的人更加显著。我们则素来不大注意，仍然会有影响的。难怪我们读到很多月夜感伤的诗，比如李白的《静夜思》也是如此，这岂无道理。但我们是有信心属主的人，我们知道保护我们的是耶和华，我们相信:白日太阳必不会伤害我们，主一定会保守。在夜间月明夜我们不必惊慌，我们有镇定的心灵，月亮也不会扰乱或伤害我们的情绪。
    有关“月亮”对人的伤害，则有一位现代的作者说:“残缺、弯曲的月亮是原始人类视为邪恶的象征。”因为古人相信它的光能使人疯狂。所以，英文中“疯狂lunatic”这个形容词，是来自一个拉丁名词，意思是指月亮。
    如果我们仔细一点，很多科学资料可以应用于释经。若觉得不大有把握，最好还是放弃，释经当越纯越好，往往最接近真理。
    当然从寓意上讲，“白日太阳”指所遇到了明显的艰难与危险又未尝不可呢？“夜间月亮”指看不见的挑战与困难，神都让我们一一胜过，这样去经历神周全的保护，这是多么蒙恩蒙福的经验。
     让我们高呼：哈利路亚！赞美我们的主！

     主内亲爱的弟兄姐妹们：谢谢你对释经类讲章的阅读！此类讲章其特点是不放过所选经文的每个字、每个词、每一句话，去挖掘经文背后的意思，是对释经思维的训练，这不是知识性的，乃是一种能力的掌握；就是怎样把圣经读懂，读得更有味道与意义，更能明白其属灵的意义。若有愿意加本人好友的(微信号13398373618)，务必留下实名方可，不愿留实名的，请不必加我。欢迎转发！主恩同在！阿们!   
      近年来，随着网络(快餐)文化的兴起，教内写《讲章》的人越来越少，读《讲章》的人也少，《随感》、《小品》等的阅读量倒是不少，岂不知这是基督徒一个很大的损失，因为再新鲜的快餐、再可口的小吃也没有正餐营养丰富。

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愿你得着上主周全的保护！

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月亮怎能伤人呢？又为何不伤你呢？