异象与远象究竟是指什么

归献

异象与远象究竟指什么
            四川   归献
　 经文:“没有异象，民就放肆，惟遵守律法的，便为有福。”(箴29:18)
    作为牧者，时不时有弟兄姊妹问我:他(她)做了一个梦，看到一些景象，却认为是“异象”，请教我对此有如何解释，在此愿给予以下讨论，亦算是给他(她)们的回复。
     一、什么是“异象”
     1、“异象”的表现
     基督教中的“异象”是指从神来的异乎寻常的景象、经历、信息、声音、文字和默示，告诉人所行或停止的事。“异象”是忽然显现的，有紧急的吩咐，就借“异象”显现给人。“异象”也可以指与基督教无关的奇怪景象，或事业发展的前景。
     2、“异象”的解释
    在旧约中，圣经认为“异象”乃是神将一些特殊的现象，启示给他所要指示的人看，使他明白神的心意和计划。但也有假神显假“异象”的事。“异象”是圣经文学的重要表现手法之一。不以具体的现实生活为摹写对象，而着意刻画某一含意晦涩的幻觉或梦境，再由神、天使或先知对它作出解释。
     3、“异象”的目的
     “异象”指一种作为神启示媒介的奇异或不平常的景象。“异象”的涵义既包括超自然的异象，也包括在潜意识中的一种超理性的领悟，乃至出自理性的一种远象或远见。并由此发生对神旨意与圣工的一种托付，一种负担，一种使命感，一种献身敬业精神。
     4、“异象”的举例
     “异象”显明神的保护和赏赐:这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说:“亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。”(创世记15:1)；“异象”显明耶和华的作为:“你们且听我的话：你们中间若有先知，我－耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。”(民数记12:6)；“异象”显明神的救恩:“当时，你在异象中晓谕你的圣民，说:我已把救助之力加在那有能者的身上；我高举那从民中所拣选的。”(诗篇89:19)；“异象”显明神的引导:“当时，你在异象中晓谕你的圣民，说:我已把救助之力加在那有能者的身上；我高举那从民中所拣选的。”(诗篇89:19 )“异象”显明传福音的必要:如彼得所见异象(参徒10:9-33)；“异象”显明对人的的赐福:“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门。”(创世记22:17 )等等。
     二、什么是“远象”
    “远象”即是神所启示的“异象”中的远景和目标。“异象”重在神特殊的启示，“远象”重在启示的内容，大多的时候“异象”就是“远象”，或者说是不可分的。如传福音建立教会，神给初期教会的启示，这既是“异象”也是“远象”。(参徒1:6-11，11:5)“保罗既看见这‘异象’，我们随即想要往马其顿去，以为神召我们传福音给那里的人听。”(使徒行传16:10 )还有其他的事工及目标等。
     三、今天的“异象”
    必须要明白的是:“异象”是神在圣经时代给人特别的启示，那时候的“异象”与“异梦”当然有神特有的皆意，乃是不可否认的事实。但现今是恩典时代，我们就不必求神给我们一个特别的象圣经时代那样的“异象”了，更不能说我们每做一个梦都去给它赋予“异象”的解释，如果牵强附会去说明，多半会弄巧成拙。我们今天不管做什么事情，有什么打算和目标？都是要先经过恒切的祈祷、去寻求圣经上的引导、再通过神给人的理性反复地思考，确立的方法和目标，正是我们现今的“异象”与“远象”，这也正是“异象”其永不过时的属灵意义，依然可以发挥它应有的作用。
     四、“异象”的作用
　“异象”与“远象”即我们所要考虑的方法、路径和目标，大到一个国家的“百年复兴梦”、一个教会的复兴(规划、方法与果效)，小到一个家庭的打算与计划，甚至个人的人生规划等等都是很有必要的。因为民无远象，国乃灭亡。这就是没有“异象”，民就放肆的意思。“异象”或说“远象”，就是民众所认定的高尚而可能达到的生活目标。团结民众，群策群力，万众一心，向着目标勇往迈进，不达目的不止。这样，就自然能缔造一个繁荣的国家，在其中人民相爱、互助、通力合作，实现更文明，更公道、合理的社会制度，这是合符神的旨意的。
　信神的人，同样负有建设的责任。更因为信靠神，所以要倚赖神的能力，格外赤胆忠心地谋求大众的幸福，使神的旨意更圆满地实现在人间。
　没有“远象”的民众，他们劳动没有目的，就不劳动；节约也没有目的，就不节约，因而恣情纵欲，胡作非为。这样的团体，是不能独立、自主、富强、进步的。认准目标，视野开阔、心胸宽广，可以持久而辛苦地忍耐下去。
     自然的“惟遵守律法的，便为有福”。我们因信而有将来，身体和灵魂都得到救恩与和平的“远象”。我们每日做圣工，并且与神同工，有生活得力、圣工得成的“远象”。所以，每日的工作，不是简单的重复，而是积累与最伟大而切实的“远象”相联系，这样我们就不至于陷于工作，淡忘了灵命追求，不会失掉最初的热心和爱心。我们要计划筹谋的，是神的圣工，并且祈求神赐给我们远见卓识，也就是给我们一个“远象”。如此，我们凡事得成。并且有“远象”的光辉指引，就会少走弯路。
    “远象”引导我们前进。“远象”是植根于信，是对信的美好果实的确认，所以，清楚我们的“远象”，就知道必须忍耐等候的结实。清楚美好的“远象”，给我们的前进的动力，并且能参透万事，用属天的智慧观察身边的事物。因着有那美好的“远象”，我们就不会患得患失。为将来属天的果效努力，这就属于“远虑”，我们就能避免畏缩不前的胆怯和拔苗助长的悲剧，以及好大喜功的失误。
     相反，生活中如果没有“远象”，就会变得碌碌无为，甚至会“调皮捣蛋”。“人无远虑，必有近忧”。正如《箴言》所说:“没有异象，民就放肆”(箴29:18）。因为没有神的启示，或不听从神的指示，人就会无法无天，肆意耍弄小聪明。对救恩、天国没有远见，那么对生活、工作就更不当一回事。有时自己不做神的工，反倒使神工受损。所以，需要当有的“敬业”精神。
     圣经上说:“以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言，你们的老年人要作异梦，少年人要见‘异象’。”(珥2:28）教会的各位肢体必然会在这句圣言的激励下兴起，共同投入更新世界观、人生观和我们自己的圣经观的进程中。建设好我们的国家、建设好我们的教会，也经营好我们的家庭、实现好我们个人的人生价值。
     人生天地间，志当存高远。“远象”是未来的昭示，行远是脚下的功课，让我们准备好自己的心、眼、手足，去开始那遥远的征程！
　 求主祝福我们的国家和人民，使我们有了幸福社会的“远象”；为中华民族的伟大复兴；为百年复兴中国梦的实现；靠主而尽上我们的本份。愿神的旨意行在地上，如同行在天上。奉耶稣圣名求，阿们！  

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我们今天不管做什么事情，有什么打算和目标？都是要先经过恒切的祈祷、去寻求圣经上的引导、再通过神给人的理性反复地思考，确立的方法和目标，正是我们现今的“异象”与“远象”。

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认识异象与异梦，了解近景与远象吧！以免再含糊不清。