甘心与乐意的牧养

归献

甘心与乐意的牧养
          四川   归献
      经文：“务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意。” (彼得前书5:2)
     做基督徒要受很多的苦，做传道人受苦更甚，不仅是教外的，更是教内的，彼得在这里不仅说明了如何看待试验与受苦的问题：“亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪(似乎是遭遇非常的事)，倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂，便是有福的；因为神荣耀的灵常住在你们身上。……若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给神。”(彼得前书4:12-14，16 )更为重要的是对于传道人来说，如何在受苦难与冤屈的情况下“作成传道的功夫”，保罗在此特别作了“甘心”与“乐意”牧养 的忠告和劝勉。
    一、“甘心”与“乐意”牧养的劝勉
     “务要”就是必须要。要一点点或勉强要都是不可以的，没有条件可讲，没有客观可推，并且只能这样。所以无论何种试验(炼)，不管何等苦难与艰难，传道、牧养都是必须的，没有如此的心志，就无法当好一个传道人。所以保罗也说： “务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。”(提摩太后书4:2)
    “牧养……神的群羊”：关于牧养，彼得有从耶稣而来的劝勉与忠告，他回想复活之主在提比哩亚海边嘱咐他的话, 作这种劝勉(约21:15-17)。在这里所谓的“牧养”提到了三个方面，根据羊的大小和不同的需要而进行相应的牧养：“你喂养我的小羊”：用纯净的灵奶喂养属灵上未成熟的人(林前3:1，2；彼前2:1)。“你牧养我的羊”：好好监督易迷路的灵魂(参赛53:6，徒20:28；彼前5:2)。“你喂养我的羊”：不仅是小羊(约21:15)而且是成熟的羊, 即成熟的基督徒也需要不断得到养育。耶稣希望自己的羊不断成长, 最终达到基督身量为止。如上述所看, 耶稣吩咐彼得的侧重点在于所谓教会“圈内”的羊上。这与侧重点在于圈外遗失羊群的符类福音(参太28:19，20；可16:15-18；路24:46-48)形成鲜明的对比。在此我们发现救世主把教会内外都纳入到拯救的护理当中。
    “按着神旨意……甘心”：照管神羊群的人应存火热的使命感, 以爱灵魂的心去作工，保罗特别有这方面的嘱托：在林前9:16，17中保罗强调虽然十字架的真理是可夸的,但自己的福音事工本身。即“按着神的旨意”：一是不是任意做的, 而是主托付他的使命；二是若自己离弃那使命, 就会有祸, 因此没有什么可夸的。这番话语表明了身为使徒的保罗谦卑的品格, 并且教导我们传道人所当具备的正确的心态。这段话语也透露出保罗明白传道任务之重要性以及他和对神大爱的感激之情, 而并不是指惧怕责备不得已才传福音”。
      二、“甘心”与“乐意”牧养的挑战
      “不是出于勉强”，在这里我们认识到：一是神不喜悦牧者出自人意的方法和热心(林后1:24; 腓1:15，17);二是希望他们讨神喜悦胜于讨人的喜欢(加1:10)。同时“甘心”乃是:“如果自愿传福音, 那人就有赏赐。但若不是甘心作的, 那么我所做的不过是单单执行托付我的使命”。
     三、“甘心”与“乐意”牧养的禁戒
      “不是因为贪财”。这不是指牧者不该得到物质的报酬，就如摩西的律法记着说：“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”难道神所挂念的是牛吗？不全是为我们说的吗？分明是为我们说的。因为耕种的当存着指望去耕种；打场的也当存得粮的指望去打场。我们若把属灵的种子撒在你们中间，就是从你们收割奉养肉身之物，这还算大事吗？(参林前9:9-11，加6: 6; 提前5:18), 为此保罗也有教训：保罗以摩西的律法(申25:4)和主的话语(太10:10)为例, 证明自己对福音工人的生活保障问题所提的观点是神的话语, 并非是自己个人的意见。同时福音工人享有这些权利, 不单是权利本身, 还伴随着一些责任，比如：传播神的话语、献身服侍众信徒、对圣徒的属灵生活负有责任。在【林前9:11】“属灵的”：指基督救赎人的福音。“肉身之物”：指维持生计的手段——物质。本节采用反问手法, 强调了一个原则, 即参与神属灵事工的人, 作为其报酬有权得到教会发放的生活必须品等物质支持。同时也禁止过分执着地追求物质。可是在今天的教会中，传道者为贪财不是没有，但更多的是：教会对传道人普遍偏低的待遇，在给传道人应付多少薪水的问题上，往往存在认识上的误区，少有按章办事的思维和行动，表现得犹为突出，也使得很多教会产生传道人与平信徒执事有张力的重要原因之一。
      四、“甘心”与“乐意”牧养的实质
     “乃是出于乐意”。我们必须重申：教会的长老、牧师承受神与会众的托付，带领教会内的信众走灵程的路，就当负责牧养神的群羊，按照神的旨意去照顾他们。长老、牧师担负这样的责任，应当是出于甘心乐意，不是出于勉强，更不是为了贪财。会众用自己所得的照顾传道人的生活，本是出于正当的关系，这是彼此相爱、彼此服事精神的表现。传道不是事业，乃是使命。这使命是由于感激的爱接受过来的，当然是出于甘心乐意，不带一点勉强，更不能有所贪图。保罗在这一方面作了一个好的示范。他一生伟大事工的秘决，就是他对于基督感恩的心。他说：“他是爱我，为我舍己。”他传福音的不得已，就在于此。他愿意人不花钱，白白地得福音。他传福音，未尝白吃人的饭，倒是辛苦劳碌、昼夜作工，免得叫一人受累。如此，他不但推广了福音，并且大大地尊荣了神的道。
     为此，我们今天的传道人，愿意效法保罗和彼得，甘心乐意地牧养神的群羊，等到牧长显现的时候，好得着那永不衰残的荣耀冠冕。阿们！
       主内亲爱的弟兄姐妹们：谢谢你对释经类讲章的阅读！此类讲章其特点是不放过所选经文的每个字、每个词、每一句话，去挖掘经文背后的意思，是对释经思维的训练，这不是知识性的，乃是一种能力的掌握；就是怎样把圣经读懂，读得更有味道与意义，更能明白其属灵的意义。若有愿意加本人好友的(微信号13398373618)，务必留下实名方可，不愿留实名的，请不必加我。欢迎转发！主恩同在！阿们！

欢迎申请会员加入本网站，
http://sjjd.zhuyesu.cn  《释经讲道侍奉 》  专栏， 可免费阅读每周一篇原创释经类灵修讲章。

归献

对于传道人来说，如何在受苦难与冤屈的情况下“作成传道的功夫”，保罗在此特别作了“甘心”与“乐意”牧养 的忠告和劝勉。

归献

今天的教会中，传道者为贪财不是没有，但更多的是：教会对传道人普遍偏低的待遇，在给传道人应付多少薪水的问题上，往往存在认识上的误区，少有按章办事的思维和行动，表现得犹为突出，也使得很多教会产生传道人与平信徒执事有张力的重要原因之一。

归献

了解传道人，你才能理解传道人，做传道人的助手吧！你是有福的。